Точка зрения
Рафик Кулиев. Как решить вопрос о справедливости?
Вопрос о справедливости веками занимает умы человечества. Но как решить его проще и нагляднее всего? Парадоксально, но легче всего это сделать с точки зрения самой религии, обратившись к логике верующих.
Верующие говорят, что Бог создал землю для всех людей. Но в таком случае земля, согласно воле Бога, должна быть общей собственностью всех жителей земли. Никто в отдельности не может сказать о ней: «Я создал землю, этот участок земли принадлежит мне». В этом справедливость Бога.
Но, с другой стороны, люди сами допускают частную собственность на землю и тем самым нарушают справедливость Бога. Ибо частная собственность на землю исключает возможность беспрепятственного доступа к земле; доступ к участку земли, который находится в частной собственности частного лица, разрешается лишь в том случае, если нуждающийся в этом участке земли согласится определённое количество времени даром работать на частного собственника этого участка земли или платить ему известную сумму денег.
Главный принцип частной собственности на землю заключается именно в том, чтобы земельный участок приносил доход; в противном случае частная собственность на землю теряет всякий смысл. И в этом несправедливость частной собственности на землю.
Далее, верующие говорят, что Бог велел всем людям «есть свой хлеб в поте лица своего», то есть трудиться. И в этом требовании тоже видится справедливость Бога. А между тем в нашей реальности существуют люди, которые не просто вкушают свой хлеб без всякого пота, а вообще не трудятся, и, тем не менее, живут себе припеваючи. Как такое возможно?
Дело в том, что люди трудятся не голыми руками, а при помощи орудий труда, которые сами же изготовляют. Но орудия труда отделены от человека, существуют как внешняя вещь, которая может стать частной собственностью всякого человека. Орудия труда, без которых невозможна человеческая жизнь, становится, таким образом, частной собственностью частного лица.
Но частная собственность на орудия труда одних предполагает отсутствие собственности на орудия труда у других, что делает возможной эксплуатацию последних собственниками орудий труда. Говоря другими словами, частная собственность на орудия труда даёт возможность частным собственникам орудия труда сложить с себя и переложить на лишённых собственности на орудия труда священную обязательность труда. И в этом несправедливость частной собственности на орудия труда.
Короче говоря, решение вопроса о справедливости дано самим Богом. А именно: поскольку несправедливость связана с частной собственностью на землю и орудия труда, постольку для ликвидации несправедливости и утверждения справедливости необходимо ликвидировать частную собственность на землю и орудия труда, обобществить их, превратить в общественное достояние, что невозможно без устранения политической власти капитала.
Источник: «РУСО»
1 комментарий
Сергей Бахматов
14 июл 2026
Это только первая наивная попытка приближения к справедливости. Дьявол скрывается в мелочах, которые вследствие этого становятся сутью проблемы.
Обобществление средств производства в попытке достижения общественной справедливости - это первое что приходит на ум, но суть проблемы состоит в том, как это осуществить. Казалось бы, что нет ничего проще: нужно просто передать все средства производства и землю государству, пусть оно распоряжается ими от имени народа. Однако государство при этом превращается в коллективного капиталиста, где коллектив - это люди, наделённые государственной властью. Они решают, что делать, как делать, распределяют руководящие должности, распределяются доходы в обществе, определяют вопросы ценообразования и т. д. и т. п. Следовательно, берут на себя управленческие функции капиталиста. Возникает противоречие между общественным характером производства и капиталистическим способом управления и распределения, что неизбежно приводит к кастовости общества и образованию несменяемой элиты. Представители государства впоследствии снимают это противоречие тем, что приводят в соответствие форму и содержание, при котором буржуазный способ управления ставится в соответствие с вновь организованной частной собственностью на средства производства и землю.