Введение. В «Осевое время» по К. Ясперсу (800-200 гг. до н.э.) появляются основные мировые религии: конфуцианство, буддизм, ряд религиозно-философских школ индуизма, иудаизм, этические учения Сократа и стоиков (во многом предвосхитившие этику христианства

В продолжение дискуссии вокруг статьи Н.В. Сомина «“Блаженны нищие” и “горе вам богатые”» Статья Николая Сомина «“Блаженны нищие” и “горе вам богатые”» на сайте РНЛ вызвала ожидаемо много комментариев и споров. Наше внимание привлекло возражение

I В этой заметке речь пойдет об искажении святая святых христианства – текста Евангелия. Причем, как оказывается, искажение было, по-видимому, введено сознательно. И отношение к этому может быть разное. «Да не может быть!» возмутятся одни, «могут, конечно

  «…и отряхни лень уныния изнемогающих пастырей от натисков духа мира сего и томящихся в оцепенении праздном». Молитва ко святителю Иоанну чудотворцу. Иеромонах Серафим (Роуз).   За последние 30 лет в России появилось множество публикаций, посвящённых

Физическое пространство определяет психосоматические свойства человека – его воздействие исходно, однозначно и поэтому как бы и не замечается. Между тем, в меру развития цивилизации, человечество создает собственное, дополнительное к нему пространство,

В статье поэтическое слово представлено как путь к новой онтологии живого, в которой время является активным творческим началом. Такая онтология даёт возможность говорить о непосредственном взаимодействии внутренних миров, закладывая основу для

Истоки любой идеологии — мировоззрение, т. е. самые общие представления людей об окружающем нас мире. До настоящего времени во всем мире господствует материализм, утверждающий, что первична материя, а сознание человека — лишь ее продукт. Такое миропонимание

  Статья впервые опубликована в журнале «Репутациология»: 2019, № 1-2 (публикуется в сокращении)   Бесчисленное число официальных деклараций (включая государственные конституции) в современном обществе Европы и Северной Америки начинается со слов

  В настоящее время о триалектике, как новой методологии познания и как о новой науке устройства реальной действительности, написано множество научных и околонаучных трудов. Триалектика не является полной альтернативой диалектике, как полагают

  1 часть. В своей последней статье «Почему важна справедливость» Николай Сомин поднимает очень важный вопрос о «справедливости», как очень важной христианской добродетели. Можно сказать, что главная суть его статьи содержится в следующей цитате: