1. Преамбула Учение о социализме XXI века, в авторской версии, находится в стадии становления [1 - 21]. Оно формируется на базе 3-х главных теоретических компонентов: (1) развитие марксистско-ленинской теории социализма [6, 8, 9, 19, 20]; (2) разрабатываемой автором

  Аннотация. В статье проанализированы механизмы управления и форматирования человеческого поведения путём формирования критериев социальной успешности или неуспешности, направления той «беговой дорожки», по которой в дальнейшем будет происходить

  Столкнувшись с дикой природой, первобытный человек испытывал ненависть и страх. Как писалось в моей любимой детской книжке об этапах развития общества – «Глава 1. Человек поклоняется и проклинает». Такое вот было начало истории. Поклонялись и проклинали

    Безусловно, для практической реализации «святоотеческой» парадигмы в масштабах «большого социума» необходим очень высокий уровень воцерковленности населения страны; в любом случае внедрение «святоотеческой» парадигмы в жизнь должно происходить

  Когда говорят о возрождении России, то так или иначе подразумевают под этим восстановление ее державного величия в масштабах Советской России, ставшей безусловной вершиной русской истории. Любые иные мерки и ориентиры кажутся неубедительными

Аннотация. В статье рассмотрен вопрос о смысле и цели хозяйственной деятельности сверх уровня обеспечения простого жизневоспроизводства. На ряде примеров показано, что потребление сверх уровня обеспечения простого жизневоспроизводства определяется

  Сегодня мы будем заниматься экономикой. И тема моей лекции: эксплуатация в рыночной экономике. Мы вспомним Маркса, и не только. Вообще-то, за последние 30 лет Маркса ругали очень много, пилили его и вдоль и поперек и, в общем, от него ничего не осталось.

  Имея дело даже и с хорошо известными терминами, никогда не будет лишним обратить пристальное внимание на этимологию. Это позволит лучше вникнуть в суть явления. В принципе, любое имя есть энергия некоей сущности, которая проявляет её, причем не

Сделайте мне СССР к понедельнику! Такое требование всё настойчивее и всё чаще звучит в ответ на любую проблему, начиная с не к ночи упомянутому  ЕГЭ, продолжая неудачным выступлением футбольной сборной, и заканчивая потерявшими берега и любые признаки

   (Размышления над размышлениями В.С. Никитина и по вопросу «надэкономической высшей цели» А.И. Субетто)   Прочитав недавно вышедшие брошюру и статью вышеупомянутых авторов, являющихся активными и думающими коммунистами, ощутил тихий ужас бессилия.

  Этот вопрос мог бы оставаться риторическим, если бы не повисшая в обществе тревога. Куда мы идем, и кто нас ведет? Нарастающее чувство народного уныния, опустошенности от утраты смыслов и безысходности заставляет задуматься об этом. Идеология

  Видимо, попытки построить гармоничное общество исключительно человеческими усилиями всегда были и, наверное, будут иметь место, однако, их частота, по-видимому, будет уменьшаться. Примером очередной такой попытки является пока что обсуждение проекта

  В информационную сводку № 308 штаба Народного Ополчения России, полученную мною 22.10.16.г., были включены статьи С. С. Сулакшина «Исторический будильник уже звонит» и «Когда проснётся российское общество». Эти и другие статьи автора вкупе с «Посланием

  (Комментарий на тему "Роль КПСС в строительстве СССР".)   Прежде чем оценивать деятельность КПСС (ранее РКПб и ВКПб), следует сначала выбрать критерий, согласно которому такая оценка будет проводиться. Если мы ограничим свой анализ рамками отдельных

  1.Преамбула 23 – 24 апреля 2016 года в городе Нижний Новгород (Россия) прошла Всероссийская научная конференция с международным участием, посвященная необычной проблеме «Революции как предмет научной и философской рефлексии» [1, 2]. Инициаторами-организациями

 ПАРАЗИТАРИЗМ В КОНТЕКСТЕ СОЦИОГЕНЕЗА   Вопросы труда и ростовщичества, частной собственности являются, наверное, самым больным вопросом общественной рефлексии. И это не удивительно — народ обворован, общенародная собственность, созидавшася

    «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.» Иоанн 3.17   Как христианину надлежит относиться к миру, должен ли он пытаться преобразовать мир или оставить «кесарю кесарево»? А если преобразовать

 (Из книги "Основы христианской социологии") Цель экономики Целью христианской экономики (впрочем, как и социума вообще) является создание условий для приближения человека к Богу, стяжания Царства Небесного, спасения. Однако эта простая мысль часто

  (К ст. В. Рыжкова «Об отношении к миру»).   Понимая и полностью разделяя благородное желание автора статьи В. Рыжкова защитить идею христианского социализма и персонально Н.В. Сомина как его главного идеолога, подвергшегося травле на православно-монархическом

    Казалось бы, в этом споре можно поставить точку. Советские идеологи говорили о «загнивании» капиталистической системы и о «превосходстве» над ней советской плановой системы. Ссылались при этом на теорию Маркса. На практике советская система