Церковный раскол и церковное примирение: от XXI века – к XVII Прошедший 2018 год войдёт в историю Церкви как год начала очередного раскола православного мира. Война против России и Русского мира обернулась войной против Православной Вселенской Церкви

Кто думает о социологии, тот даже в случае приятия христианской мировоззренческой перспективы редко склонен к материям эсхатологии; а кто ужален эсхатологической тревогой, — не суета ли для него социология? (С.С. Аверинцев) Но важно поставить вопрос:

Основой мировоззрения Сталина была теория марксизма, и марксистом он стал отнюдь не случайно: тогда, в конце XIX – начале ХХ вв., марксизм выступил как самая передовая «социальная технология», позволяющая разрешить острейшую для страны проблему ликвидации

  Введение Живя в нашей стране, слушая разговоры наших руководителей по телевизору, меня с ранних лет мучила огромная разница между лозунгами, растиражированными средствами массовой информации, и теми результатами, к которым привели действия

Андрей Франц Как нам построить социализм – всамделишный, а не «град Китеж» Последние месяцы в информационной ленте довольно много материалов о "назад в СССР", "вперед в СССР", о грядущем левом повороте для России и всего мира и т.д. Чтобы эти мечты обрели

  Ностальгия к Советскому Союзу огромна. Это связано не только с постоянным ухудшением жизни буквально по всем значимым параметрам. Люди все лучше и лучше понимают, что они потеряли. Разумеется, и  возвышение СССР и его падение – случились не без

26 декабря 2018 года исполнилось 125 лет со дня рождения выдающегося китайского революционера и государственного деятеля Мао Цзэдуна. Юбилей широко отмечался в КНР и прошёл почти незамеченным в России. Но ведь для России в целом и для Сибири в особенности

«Перед нами выбор: либо мир труда, либо мир разложения. Поэтому у каждого тунеядца не может быть образа жизни, у него может быть только образ неотвратимой гибели, и только в выборе этого образа гибели мы можем позволить себе некоторое милосердие».

Эпоха девяностых была временем жесткой борьбы двух противоположных течений общественно-политической мысли – антисоветских либералов-западников и просоветских левых патриотов. Борьба эта была неравной. На стороне западников, которые старались