1. Вопрос о соотношении Православия и Коммунизма не лежит на поверхности. Он не присутствует в общественном сознании как жгучая политическая проблема, не интересует церковь как важная богословская задача, не волнует коммунистов, как проблема научной

  В истории я вижу Глобальную Ментальную Программу. По типу Гегеля – идет ее саморазворачивание. Чтобы увидеть это, нужно совершать многократную «челночную операцию» перехода от конкретности отдельных фактов к высотам философии истории. Я попробовал

  Тезисы 1. Речь идет о двух разных проектах: будущего строя и перехода к нему из нынешнего состояния. Кризис и нормальное развитие — разные типы жизни. Здесь мы говорим о проекте будущего. 2. Проблему излагаем на языке жестких понятий, без идеологем

Cегодня мы стоим перед исторической проблемой нового определения, "переопределения" социализма. Это "переопределение" не может быть одноразовой акцией какого-то отдельного мыслителя или школы. Это должно быть общественным процессом - одним из главных

    Данная статья является моим откликом на статью Юрия Павловича Белова «На поприще ума нельзя нам отступать» («Правда», 30 ноября - 3 декабря 2012г. с. 3), в рамках той теоретической дискуссии, которая развернута на страницах партийной газеты «Правда»

  Манифест большого национализма   Современная Россия –  результат отказа от большого проекта Современная Россия переживает кризис национально-государственного развития. Распад в 1991 году большого государства, которое строили русские вместе с

  …Возможно, что факт проектирования общества и реализация спроектированного Советского Союза является более важным, чем то, что общество являлось социалистическим. Конец опыта — угасание СССР — говорит только о необходимости продолжения освоения

  А.Зиновьев разделяет коммунизм на идеологический и реальный и говорит, что реальный коммунизм был полностью разгромлен Западом в ходе «холодной войны», но идеологический коммунизм остался в сознании человечества, и что он не может быть полностью

  Поставленная Менделеевым задача для России на ХХ век — «уцелеть и продолжить свой независимый рост», — в ХХI веке ложится на нынешних подростков. У них есть возможность выполнить эту задачу, но времени не так много. Преимущества нынешних студентов

  Сформулированные выше императивы генезиса царства свободы – это те стратегические проблемы, которые оно должно решить. Если эти решения не будут найдены, причем не только теоретически, но и практически, эта система либо не возникнет, либо, возникнув