Фашизм – явление капиталистическое, буржуазное. Он всегда появляется на «белый свет» тогда, когда строю капитализма, вернее капиталократии, грозит смертельная опасность. А «питательной почвой» для формирования идеологии фашизма является идеология либерализма, как идеология буржуазной свободы, свободы капиталовластия и безграничного обогащения, на «почве которой» и бытийствует капиталократия, которую в последние два десятилетия в России стали называть «олигархами».

«Либеральная демократия», или «демократия» на базе так называемого «свободного рынка» только служит фасадом прячущейся за ним капиталократии – власти капитала, «вершину пирамиды» которой стали называть олигархатом.

«Либерал», исповедующий «свободу капитала», и, конечно, «свободу для себя», как «свободу-от», очень быстро перерождается в фашиста. Так в 20-х годах германский капитализм, который бытийствовал в «Веймарской республике» в форме «либеральной демократии», породил гитлеровский фашизм или, выражаясь по-другому, фашистскую диктатуру Гитлера, которая верно служила интересам крупной германской капиталократии – Круппам, Я. Шахту, Й. Абсу и др. Причем «выращивала» эту диктатуру в том числе и мировая финансовая капиталократия США и Великобритании, делая огромные финансовые вложения в милитаризацию экономики Германии в 20-х – 30-х годах. Немецкий ученый Эберхард Чихон в книге «Банкир и власть» (1977) подчеркивал: «30 января 1933 г. самым реакционным империалистическим кругам вновь удалось установить фашистскую диктатуру. Фашизм, возникший как отражение общего кризиса капитализма, направлялся своим острием против рабочего класса и его революционного авангарда – коммунистической партии… XIII пленум ИККИ обратил внимание на классовый характер фашизма: «Фашизм есть открытая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических и наиболее империалистических элементов финансового капитала».

Либерализм базируется на социал-дарвинизме, на взгляде на общество, как живущее по «закону джунглей» или по принципу Гоббса «человек человеку – волк», в соответствии с которым аморальное поведение человека на рынке столкновения частных интересов является нормой. Дж. Сорос, проповедник «открытого общества» и великий спекулянт, в своей монографии «Кризис мирового капитализма» (1999) признает этот «волчий» закон Гоббса: «…переходная рыночная экономика – это все, что угодно, только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк». Такие «либеральные волки», не стесненные моралью, нравственностью и духовностью, когда строй капиталократии переживает кризис, и «здание капитализма начинает трещать», быстро сбиваются под лозунгами той или иной фашистско-расистской идеологии в «стаи» и начинают маршировать по улицам городов, готовя «новый мировой порядок».

Подчеркну, что само бытие капиталократии, как власти капитала над так называемым «гражданским» или «либеральным» обществом, требует, чтобы была проведена «либеральная атомизация» общества, превращение его в совокупность «атомарных волков», воюющих против всех за свое жизненное пространство и свой «кусок» от «пирога всеобщего потребительства».

С.Г. Кара-Мурза в работе «Возможно ли в России социальное государство?» (2003) показал, что в основе либерализма лежит социал-дарвинизм в самой радикальной форме – форме мальтузианства, т.е. на основаниях учения Мальтуса, в соответствии с которым «человек, пришедший в занятый уже мир, если общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности – лишний на Земле». «Природа, – по Мальтусу, – повелевает ему удалиться, и не замедляет сама привести в исполнение свой приговор». Правда, Мальтус по-буржуазному мифологизирует «природу» и прячет за приговором якобы «природы» приговор Капитала, вернее капиталократии, для которых «лишние люди» – это те, которые не нужны для воспроизводства капитала. Но если Мальтус писал об этом в эпоху первоначального накопления капитала в истории английского капитализма, то уже в конце ХХ века мировая капиталократия в США на совещании в отеле Фермонт осенью 1995 года объявила «лишними» с позиций воспроизводства мирового капитала 80% населения земного шара (появилась так называемая концепция «золотого миллиарда» — 20% «счастливчиков» от всей численности человечества) и начала выстраивать «стратегию» на XXI век (свою «повестку дня на XXI век») по мягкой форме ликвидации этих лишних 80% (модель «20%:80%», описанная Г.-П. Мартином и Х. Шуманном в книге «Западня глобализации», 2001) с помощью, голода, болезней, войн, «оранжевых революций», в том числе и с помощью применения скрытых форм массового поражения (биологическое оружие, климатологическое оружие, геологическое, оно имеет разновидности «геофизического», «сейсмического» и т.п., оружие и др.).

Очевидно, мысля по мальтузианско-рыночному трафарету, М. Тэтчер еще в конце 80-х годов, по свидетельству А.П. Паршева (который слушал магнитную запись ее выступления по внешней политике), говоря о перспективах СССР, заявила, что «на территории СССР экономически оправдано проживание 15 миллионов человек» (А.П. Паршев. «Почему Россия не Америка», 2000, с. 5). Видно, уже тогда замышлялась даже более жесткая модель «5%:95%» по отношению к СССР в ходе реализации стратегии его «перестройки» и распада на многие страны, о чем писали академик Сахаров и Г. Попов, в рамках «либеральной демократии».

Фашизм есть капиталистический расизм, который ввел как закон «природы капиталистического государства и соответственно рыночной или либеральной демократии» Мальтус, доведенный до своей крайней, агрессивной формы проявления, когда механизм по истреблению «лишних людей» становится чудовищно циничным, обнаженным, античеловеческим (концлагеря, массовые расстрелы, эксперименты по более быстрым формам умерщвления людей и т.д.), что ярко продемонстрировал фашистский режим Гитлера.

Чтобы понять историю фашизма, нужно осознать империалистическую, колониалистскую направленность «классического или чистого» капитализма, а значит – «либеральной демократии», которая была открыты уже в начале ХХ века, в пост-марксовский период развития теории капитализма, благодаря трудам Р. Люксембург («Накопление капитала», 1908) и В.И. Ленина («Империализм как высшая стадия капитализма», 1916).

В чем состоит это открытие?

В том, что капитализм, и соответственно «либеральная демократия», не могут себя воспроизводить и развивать на собственной базе, не эксплуатируя колонии за пределами границ своей страны (своей территории). В.И. Ленин в своей работе по теории империализма показал огромные масштабы изъятия ресурсов из зависимых стран финансовым капиталом капиталистических стран Западной Европы, Англии и США. В Англии, подчеркивал В.И. Ленин, с 1865 по 1898 гг., «народный доход» приблизительно удвоился, а доход «от заграницы» за это время вырос в 9 раз, за счет неэквивалентного (колониального по своей сути) обмена на рынке товаров.

Подхватив эту линию анализа империалистической формы расширенного воспроизводства капитализма, С.Г. Кара-Мурза, на основе достаточно убедительной теоретической логики (работа «Работа В.И. Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма: современное прочтение», 2004), показал, что «цикл расширенного воспроизводства не может быть замкнут только благодаря труду занятых в нем рабочих, за счет прибавочной стоимости. Для него необходимо непрерывное привлечение ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колоний, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первоначальным накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно».

Вот почему по В.И. Ленину, «чем выше развитие капитализма, чем сильнее чувствуется недостаток сырья, чем острее конкуренция и погоня за источниками сырья во всем мире, тем отчаяннее борьба за приобретение колоний».

Вот почему так называемый «чистый капитализм Запада», проводя свою колониально-империалистическую политику, всегда пресекал «развитие «туземного» капитализма» (по хлесткому выражению С.Г. Кара-Мурзы), благодаря чему, по выражению К. Леви-Стросса «Запад построил себя из материала колоний».

Автор в своих работах по теории глобального империализма и капиталократии («Глобальный империализм и капиталократия», 2008, «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива», 2004) показал, что:

- первое, капитализмы империалистичен по своей внутренней природе, поскольку он не может осуществлять свое расширенное воспроизводство, не осуществляя в той или иной форме эксплуатацию колоний за своими пределами;

- второе, империалистичность, его колониалистский характер есть форма отражения его утопичности, в том смысле, что он не может бытийствовать в границах своей страны на собственной основе, на основе замкнутого цикла расширенного воспроизводства, только за счет эксплуатации собственного рабочего класса (а это означает, на что впервые обратила внимание Р. Люксембург, что схема замкнутого цикла расширенного воспроизводства капитала только за счет прибавочной стоимости, получаемой за счет эксплуатации собственного рабочего класса, невозможна);

- третье, капитализм, как империализм за прошедшие почти столетие со времени выхода знаменитой книги Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма», прошел свое развитие и превратился в глобальный империализм;

- четвертое, капитализм бытийствует как строй капиталократии, эволюция которой привела к появлению мировой финансовой капиталократии, находящейся на «вершине» пирамиды власти мировой капиталократии, включая и капиталократию транснациональных компаний;

- пятое, глобальный империализм таким образом есть особое качество строя мировой финансовой капиталократии, вне которого она существовать не может;

- шестое, глобальный империализм, мировая финансовая капиталократия не могут существовать, не превращая весь мир за пределами своей «метрополии» в «поле» своей колониально-империалистической эксплуатации, – эксплуатации природы, людей и народов;

- седьмое, переход «мирового капитализма» (термин Дж. Сороса) в стадию глобального империализма произошел одновременно с переходом глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной экологической катастрофы, что означает, что Природа подписала экологический приговор миру капитализма, рынка и либерализма, что возникла «диктатура лимитов Природы» (В.П. Казначеев), которая требует от человечества единственной формы выживания – ноосферного экологического духовного социализма в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества;

- восьмое, на фоне первой фазы Глобальной экологической катастрофы, действующей диктатуры лимитов Природы растет опасность перехода глобального империализма в технотропный глобальный фашизм, чтобы сохранить строй мировой финансовой капиталократии, к «горячей» мировой войне, главное «острие» которой на первом этапе направленно против России, а на втором этапе – против Китая.

Из изложенного вытекает положение, в форме ответа на вопрос «Почему в России не возможен капитализм?»: в России капитализм невозможен, потому что у нее нет колоний, а возможна только так называемая колониальная капиталократия, встраиваемая в строй мировой финансовой капиталократии, и направленная на превращение экономики России в сырьевой придаток глобального империализма.

Но сам строй колониальной капиталократии в России, прикрываемый фасадом «либеральной демократии», входит в конфликт с ее цивилизационными основаниями, с законами ее развития, что и рождает ее глубокий системный кризис, выход из которого требует поворота российского государства к планово-рыночной, с резким расширением роли планового механизма, т.е. управляемой, экономике, с проведениям национализации (деприватизации) земли, инфраструктуры, системообразующих отраслей экономики и предприятий, с введением определенных механизмов мобилизационной экономики, с поворотом государства к действительным нуждам народа и общества.

Об опасности быстрой трансформации «либеральных демократий» Западной Европы и США в фашистские, милитаризированные режимы в ближайшие годы свидетельствует множество признаков. Расстрел мирных людей Брейвиком в Норвегии под националистическо-фашистскими лозунгами, рост националистических настроений в Германии и Франции, рост агрессивно-империалистических настроений в «элите» США – все это «звенья» одной «цепи», отражающей нарастающий «вал агонии» капитализма (мировой финансовый кризис – только его часть) в начале XXI века, в том числе и невидимой экологической агонии глобального масштаба.

Почему глобальный империализм так «рвется» к реализации своих планов по окончательной колонизации России, включая военный путь решения этих планов?

Потому что Россия – самая богатая природными ресурсами территория, которые еще глобальный империализм мировой финансовой капиталократии не поставил под свой непосредственный контроль.

Потому что тот, кто владеет территорией российской Евразии, тот владеет всем миром. Это геополитические стратеги империализма США и Великобритании осознали более 120 лет назад и последовательно ведут все эти годы «войну» против России с целью ее окончательной колонизации.

Потому что Россия, как самостоятельная евразийская, общинная по своему типу, с самой большой территорией в мире и самая холодная, цивилизация, по своей внутренней сущности, миротворческой миссии, по своему ценностному «геному» – «геному» Правды, противостоит глобальному империализму, является главным препятствием на пути установления «нового мирового порядка» мировой финансовой капиталократии.

Поток изменений, поток «вызовов», под воздействием процессов первой фазы Глобальной экологической катастрофы будет нарастать, причем быстрыми темпами в ближайшие годы. Капитализм превратился в экологического могильщика человечества.

Оно, человечество, нуждается в мире без войн и насилия, как основе перехода к ноосферной модели устойчивого развития. Основой такого развития может быть только социализм, но социализм нового качества – ноосферный, экологический, духовный, поднимающий человека на высоту планетарной ответственности за сохранение всей системы жизни на Земле.

Вот та идеология, в которой нуждается мир, – и с которой Россия, обладающая богатой культурой, за «спиной» у которой – опыт советского социализма, победа в Великой Отечественной войне, космический прорыв в форме первого полета вокруг Земли на орбитальном аппарате Юрия Алексеевича Гагарина, выходит к миру, – обращается во всему человечеству в XXI веке!

Ненависть испепеляет душу человека и превращает его в «живой труп». Мир спасет Любовь, человек Любви, и на основе бытия такого человека – планетарная кооперация народов-этносов, обращенная к установлению социоприродной гармонии – гармонии между хозяйствующим на планете Земля человечеством и самой планетой Земля, как нашим Планетным Домом!

Александр Иванович СУБЕТТО, д.э.н., д.ф.н., профессор, Заслуженный деятель науки РФ
Источник: «ПАНИ»

Пандемия «коронавируса», возникшая на юго-востоке Китая (в городе Ухань), набирает силу, захватывая всю планету Земля. Появляется огромное число статей по поводу её истоков, «природы», влияния на ближайшее социально-экономическое развитие человечества и России.

В газете «Завтра» в начале марта этого года итальянский политолог Джульетто Кьеза в беседе с корреспондентом этой газеты Екатериной Глушик так определил само явление «коронавируса» миру и процесс разворачивающейся пандемии этого вируса, похоже рукотворного, рожденного в научно-исследовательской лаборатории в одной из стран мира (китайцы указывают в последнее время, что в Ухань этот вирус занесли американские военные специалисты):

«Думаю, что коронавирус и всё, что с ним связано, продлится недолго. Тем не менее, та ситуация, что возникла сейчас, в корне новá, а именно, в глубокой опасности находится весь мир… можно сказать точно – вторая двадцатка двадцать первого века, то самое «2020», означает начало гигантских потрясений, которые попросту не будут остановлены, некому это сделать… сейчас вирусная ситуация меняет сам вопрос, потому что кризис уже вытекает не из финансовой системы, а из другого мира, из совершенно другой области, не из финансовой, это мир научных экспериментов вирусологии и нанотехнологий… Источник финансового кризиса – не экономический, а биологический».

Недавно на одном из круглых столов Владимира Соловьева на телевидении один из участников «озвучил» информацию, что по прогнозу Института Коха в Германии пандемия коронавируса будет терроризировать мир человечества ещё два года. Есть и другие оценки, другие реакции. Но все эти оценки и реакции объединяет одно: все сходятся во мнениях, что человечество столкнулось с чем-то необычным, с чем оно не сталкивалось никогда.

Меня, как автора этих заметок, поразило в явлении «коронавируса» миру одно обстоятельство, – это сходство его порождения Биосферой с общей идеей, которую я положил в основу необычного своего научно-философского эссе, написанного летом 2011 года и опубликованного в научном издательстве «Астерион» в декабре этого же года, под названием «Исповедь последнего человека (предупреждение из Будущего)». Это эссе – необычное по своему жанру, который я фактически изобрел. Я в аннотации к книге определил так этот жанр:

«Исповедь последнего человека» – это научно-философское эссе автора, как он пишет в «Заключении», – в «фантазийном обрамлении». Эта работа имеет подстрочное название – «предупреждение из Будущего». Вымышленный герой Иван Александрович Муромцев летом 2037 года пишет «исповедь» то ли от себя, то ли от имени погибшего человечества, отвечая на главный вопрос: «Почему человечество погибло от запуска Биосферой, как суперорганизмом, своего иммунного механизма, «наславшего» на человечество «вирус-истребитель», почему оно не смогло пережить «Эпоху Великого Эволюционного Перелома» и совершить «Ноосферный Прорыв»?».

Первая глава «Исповеди последнего человека» «День первый. 15 июля 2037 года», и первый параграф этой главы «Я – последний человек на Земле…» начинается так:

«Я – последний человек на Земле. Всё человечество в одночасье вымерло на Земле от неизвестного вируса – истребителя человечества, порожденного Природой – Биосферой и Землёй как суперорганизмами, наверное, в порядке иммунной защиты себя от нашего агрессивного потребления, когда истребление биологического разнообразия приняло для Природы катастрофические размеры. Природа убрала нас из своего «тела» как убирает раковые клетки наш же собственный организм, когда его иммунные механизмы срабатывают эффективно.

Что значит – последний человек? Думал ли когда-нибудь человек на Земле, что он будет последним? Думаю – нет, не думал. Всегда смерть человека даже на необитаемом острове сопровождалась его уверенностью, что где-то там, на «большой земле» живёт человечество, живут родственники, друзья, товарищи, родной народ или племя, которые продолжат жизнь и в этой будущей жизни будет запечатлен и миг его жизни.

Здесь же этого чувства нет. Есть беспощадное понимание того, что ты – последний, после тебя – тьма вечности, в которой не останется даже памяти о человечестве. Нет, что-то останется. Какое-то время будут стоять города, в них – памятники, музеи, библиотеки, в библиотеках – на стеллажах книги, но их уже некому будет смотреть, читать, считывать информацию с символов, они уже и не памятники вовсе, и не города вовсе, и не музеи, и не библиотеки, и не книги вовсе и т.д., а просто – некие формы определенного вещества, подверженные тлению и запустению, обреченные со временем, вследствие действия жестокого закона энтропии, превратиться в песок, в пыль, в ничто.

Я думаю об этом спокойно и отрешенно. Мне кажется, что во мне умерли все былые страдания человечества… Собственно говоря, кто я есть – последний человек на Земле? Кого я представляю? – Себя на краю вечности молчания моего разума или всё человечество, его маленькую частицу, чтобы она успела что-то «важное» «крикнуть» Будущему, причем «важное» именно с позиции Будущего разумных существ, которые похожи на нас – людей, чтобы они не повторили тех трагических иллюзий и ошибок, которые обернулись экологической смертью человечества?

… В своём одиночестве на Земле я есть всё человечество, не только последнее человечество, но и все предшествующие человечества на Земле, т.е. все поколения человечества, образующие единый поток истории, – «фокус» предшествующей истории человечества, её ещё мыслящий, находящийся ещё в сознании, «финал», дальше после меня – «бездонная пропасть», называемая небытием человечества.

Поэтому моя «Исповедь» – это и «Исповедь» самого человечества».

В этой «Исповеди» мой герой – Иван Александрович Муромцев, а вернее, я сам, выстраивал эту фантастическую ситуацию, задавал себе десятки вопросов в связи с эколого-вирусной гибелью человечества, и пытался на них ответить, – и систему этих ответов я и назвал «Предупреждением из будущего».

«Исповедь» пишется моим героем с 15 июля по 21 августа 2037 года. Эти даты отражали время, в течение которого я писал эту исповедь в 2011 году, передвинув это «событие» на 26 лет в будущее – в 2037 год. И вот прошло 8,5 лет, почти 1/3 этого периода до воображаемой вирусно-экологической гибели человечества, и разразилась эта пандемия с «коронавирусом».

Сами исследования китайских специалистов показывают, что этот «коронавирус» – искусственный. Правда, некоторые отечественные ученые-вирусологи настаивают на естественном происхождении коронавируса. Как пишет В. Винников, – «искусственно сконструированный штамм коронавируса («склейка» методами генной инженерии вируса атипичной пневмонии 2003 года и вируса иммунодефицита человека)». И далее он выдвигает свою гипотезу: «Вероятность того, что мутации такого типа могут возникнуть естественным путем, практически равна нулю, а вот техническая возможность «слепить» жизнеспособную (в плане взаимодействия с клетками человеческого организма) РНК-химеру – уже практически стопроцентная. Их теперь чуть ли на 3D-принтере можно распечатывать. Что, возможно, уже и происходит».

Иными словами, если эта гипотеза В. Винникова верна и носитель уносящей жизни людей пандемии – вирус начиная с конца января месяца, получивший название «коронавируса», – искусственного происхождения (на это обстоятельство обращают внимание и китайские власти, и Джульетто Кьеза, и многие другие), то это нисколько не умаляет моей гипотезы, которую я положил в основу своего научно-философского эссе, и по которой Биосфера через управляемый (верхними уровнями в структуре ей биотической регуляции) мутагенез однажды создает вирус-истребитель, и «убирает» человечество из своего тела, как свою «раковую опухоль». По моей версии, человечество, увеличивая антропогенное «давление» на живое вещество и гомеостатические механизмы, сталкивается с увеличивающимся числом «обратных связей» этих механизмов. И это позволяет предполагать, что у Биосферы в «запасе» несколько десятков своеобразных «реакций» («стратегий»), направленных, если они будут приведены в действие, на ликвидацию человечества, как организма похожего по своему действию на «природу» того же «коронавируса», с которым мы ведем борьбу, только уже по отношению к Биосфере как суперорганизму, частью которого, и «разумом» в потенции которого (актуализация этой потенции и будет переход Биосферы в Ноосферу, которую как закон глобальной эволюции, определил В.И. Вернадский), оно (человечество) является.

И увлечение экспериментами генной инженерии в области вирусологии не возбудит ли такую «реакцию» со стороны Биосферы? Не «играем» ли мы в очень опасные «игры», которые усиливает «безумие корыстного интереса» (культа прибыли, наживы, культа денег и власти капитала – капиталократии), которые могут обернуться экологической гибелью человечества до середины XXI века?

Ведь еще в 1918 году русский философ Николай Александрович Бердяев высказал пророчество, становящееся в XXI веке самовыполняющимся: «в корыстном интересе таится безумие». Мир строя мировой финансовой капиталократии, начиная уже с рубежа 80-х – 90-х годов ХХ века, вошёл, в моей оценке, в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, и её процессы развиваются, и могут перейти «точку невозврата» в период между 2030 и 2050 годами. И здесь в своей интуиции Джульетто Кьеза, вводя символ «2020», и говоря, что вторая двадцатка («20») будет временем больших потрясений, прав. Но мне не хотелось бы, чтобы моя «Исповедь последнего человека» оказалась таким негативным «пророчеством», а хотелось бы, чтобы сыграло только роль «предупреждения».

«Исповедь последнего человека» имеет объем более 230 страниц. В главе «День пятый. 5 августа 2037 года» мой герой указывает, что главный виновник экологической гибели человечества на Земле – капитализм, который стал превращаться в «экологического могильщика» человечества. Иван Александрович Муромцев предупреждает:

«Капитализм как «отрицательная утопия» жил за счёт своей империалистичности. Это означает, что капитализм не империалистическим быть не может. Такой тип «материализованной утопии» можно назвать «утопией раковых клеток», «думающих», что они могут колонизировать свой «организм-донор» бесконечно и в силу этого кончают свою жизнь самоубийством, уничтожая «организм-донор». Именно это и произошло. Капитализм, как утопия, аналогичная утопии бытия раковых клеток, и убил человечество в четвертом десятилетии XXI века…

…Возникла «капиталократическая Эсхатология», заканчивающаяся якобы «растворением» человека в Капитале-Боге, а на самом деле закончившаяся экологической гибелью и человека, и «Капитала-Бога», который оказался «Капиталом-Сатаной» – пустотой и небытием.

Пределом Абсурда Капитала, т.е. его претензий на замещение истинной истории человечества своей «историей», которая изначально была иллюзией и утопией, в её негативном смысле, и оказалась экологическая смерть человечества, свидетелем которой являюсь я, последний человек, Иван Александрович Муромцев, – последний из 7 миллиардов людей на Земле».

Мой герой в этой «Исповеди» показывал, что капитализм делает ставку на культ невежества (пример – утверждение «гуру» монетаризма и рыночного либерализма Ф. Хайека, что в основе либеральной свободы лежит невежество), что, как показали Медоузы и Рандерс в своей работе «За пределами роста» в конце 80-х годов ХХ века, «Мировые лидеры утратили… привычку учиться». Они указывали: «Теперь настало время сказать правду. Как и все люди, мировые лидеры не знают, какие пути ведут к устойчивому развитию. Большинство из них даже не подозревает о такой необходимости».

Это заключение Медоузов и Рандерса, более чем 30-летней давности, подтверждается полной неадекватностью политических элит стран Европы тому кризису, который породила пандемия «коронавируса». Преимущество социалистического Китая, продемонстрированные Коммунистической партией Китая её мобилизационные возможности (в чем-то сравнимые с высоким мобилизационным потенциалом, продемонстрированным советским социализмом в СССР в 1941–45 гг. в борьбе с гитлеровским фашизмом), – это всё «коронавирусный кризис» явно проявил.

Закончу эти свои заметки тезисом, который входит важным теоретическим положением в разработанную мною теоретическую систему Ноосферизма, и соответственно – Ноосферного Экологического Духовного Социализма.

Мир вступил в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, исторический «старт» которой обозначил переход глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. И «коронавирусная пандемия» – лишь одно из планетарных событий в «логике» развития этой Эпохи. Наступил «Конец истории» не по Ф. Фукуяме, а в совершенно другом смысле – как Экологический Конец всей Стихийной Истории, в том числе – рыночно-капиталистической истории. Начавший действовать императив экологического выживания человечества в XXI веке – есть ноосферный императив, т.е. императив перехода к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества, плановой ноосферной экономики и Ноосферного Экологического Духовного Социализма. Других альтернатив исторически достойно прожить XXI век у человечества нет. И разразившийся «коронавирусный кризис», который де-факто подверг онтологической критике всю мировую рыночно-капиталистическую систему, а вернее – экономико-колониально-империалистическую систему строя мировой финансовой капиталократии, скрывается своеобразный «Зов Будущего», за которым «прячется» эпоха грядущих масштабных ноосферно-социалистических преобразований всех основ жизни человечества на Земле. И Россия призвана возглавить этот Ноосферный Прорыв человечества.

«Исповедь последнего человека», которую я написал и опубликовал в 2011 году, и к которой, на фоне современной рефлексии думающих людей по поводу явления миру «коронавируса», я обратился в своей нынешней рефлексии, я надеюсь только и останется «предупреждением из Будущего», но не станет реальностью!

Александр Иванович СУБЕТТО – Заслуженный деятель науки РФ, Почетный президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств
Источник: «ПАНИ»

- 1 -

Победа в Великой Отечественной войне, сама Великая Отечественная война как героическое деяние, как подвиг всего советского народа, «подвиг социализма» (как охарактеризовал итог Великой Отечественной войны председатель ЦК КПРФ Г.А. Зюганов [20]), есть воплощение Духа Советской Социалистической Цивилизации, Духа общества труда и созидания, причем Духа такой мощи и силы, которые не имеет аналогов во всей всемирной истории человечества.

Аргументации этого положения автор посвятил ряд своих книг, в том числе такие работы как «Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке» (2005), «Победа в Великой Отечественной войне – Гимн Советскому Человеку» (2015), «Сталин и победа в Великой Отечественной войне – символы высоты Духа Советской Цивилизации» (2019) [1-3].

А.С. Панарин в монографии «Реванш истории: российские стратегическая инициатива» (1998) выделил два типа цивилизации по ценностному основанию [19, с. 17-31].

• это «духовные цивилизации», в которых человек, исходя из ценностей общинности или соборности, коллективизма, любви к родине, правды, справедливости, служения общему делу, действует в «логике противостояния обстоятельствам» [19, с. 31];
• и это «прагматические цивилизации», в которых человек, исходя из ценностей индивидуализма, прибыли, пользы, приоритета своих личных интересов над общественными и государственными интересами, из так называемого экономического или рыночного рационализма, действует «в логике повиновения обстоятельствам» [19, с. 31].

Российская цивилизация как общинная евразийская, с самым большим пространством-временем (хронотопом) бытия, с самым холодным климатом (среднегодовая температура в среднем на всей территории России – ~ -5,5⁰С) и, соответственно, с учетом действия закона энергетической стоимости по автору [23 - 25], – с самой высокой энергостоимостью воспроизводства жизни общества, есть духовная цивилизация, которую можно также назвать «цивилизацией Правды». В «Меморандуме стратегии развития России в XXI веке» (2014) автор подчеркивал [25, с. 8]:

Россия как «духовная цивилизация» есть цивилизация, в которой «действует принцип примата духовных потребностей над материальными, принцип или закон идеократии – власти большой национальной идеи, скрепляющей большое пространство-время бытия российской цивилизации», при этом «в духовной системе русского народа в России центральное место занимает «правда» – как важнейшая духовная ценность, в которой отражается единство истины, добра, красоты и справедливости». Поэтому Россия может быть названа «цивилизацией Правды», а её духовность – «духовностью Правды».

По А.С. Панарину так называемый «Запад», т.е. западная цивилизация, породившая рыночно-капиталистическую систему, замешанную на культе денег, капитала и индивидуализма, относится к типу «прагматических цивилизаций», с культом обогащения и индивидуализма. Он так охарактеризовал западную цивилизацию [19, с. 23]:

«Доминанта индивидуального интереса соответствует самой нормативно-логической структуре этой цивилизации, основанной на социальном номинализме, на представлении об обществе как сумме суверенных индивидов. Это не иллюзия Запада, а его нормативный принцип, посредством которого воспроизводятся его основные институты: рыночная экономика, самодеятельное гражданское общество, правовое государство. При малейшем отступлении от номиналистического принципа – в духе, например, приоритета общего над индивидуальными интересами – все системы западных цивилизационных норм сразу же ставятся под вопрос… Понимающей теории противопоказан номинализм, потому что он исключает культуру как систему, охватывающую коллективные традиции, коллективные нормы и коллективные ценности (других традиций, и ценностей не бывает)».

- 2 -

Россия как цивилизация, как духовная цивилизация, всегда противостояла Западу, была цивилизацией, обладающей, именно вследствие её онтологических характеристик – высокая энергостоимость воспроизводства жизни общества (холодный климат), большое пространство-время бытия, общинность (коллективизм, соборность), – такой системой ценностей, которая всегда была направлена на справедливость, коллективизм, правду, красоту, гармонию, примат общего (сильного государства) над частным, индивидуальным. Этот ценностный геном автор назвал «цивилизационным социализмом» [23-25], а русский народ был народом-носителем этого «цивилизационного социализма».

Поэтому Россия всегда, на протяжении всего последнего тысячелетия противостояла Западу, и совершила первой во всемирной истории «Русский Прорыв человечества к социализму» в форме Великой Октябрьской социалистической революции [26]. И в этом «Русском Прорыве» во главе с Коммунистической партией большевиков под водительством В.И. Ленина проявилась антикапиталистическая «природа» российской цивилизации, определившая антикапиталистический цивилизационный, и затем – социалистический, характер революции. «Имя Ленина стало символом победы Великого октября, крупнейших революционных свершений, которые в корне изменили социальный облик мира, ознаменовали поворот человечества к социализму и коммунизму», – отмечалось в «Обращении международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 года» [26, с. 4].

Капитализм как система социально-экономического воспроизводства всегда есть империализм, постоянно нуждающийся в механизме эксплуатации колоний [27 - 29]. История XXI века доказала истинность ленинской теории империализма. И прорыв человечества к социализму произошел именно из России как евразийской общинной цивилизации (центра устойчивости и неустойчивости мира). Поэтому в этом прорыве (И.В. Сталин первым назвал Великий Октябрь «Русским прорывом» [30, с. 64]) отразилось разрешение не только противоречий между трудом и капиталом, между русским крестьянством и помещичьей системой землепользования, – но и противоречие между основаниями и ценностями российской цивилизации, которые автор определил как «цивилизационный социализм», и основаниями и ценностями «западной цивилизации», страны которой были странами «метрополии» системы глобального империализма («мирового треста» по В.И. Ленину), эксплуатировавшими весь мир, и в «пространстве» которой России была «уготовлена» роль экономической колонии, «сырьевого придатка» Запада (и таковой, как показывает А.И. Фурсов, она де-факто уже была летом 1917 года, когда более 80% промышленного и банковского капитала, добыча нефти и угля находилось под контролем западного капитала).

- 3 -

Советская цивилизация, таким образом, есть вершина в развитии ценностно-цивилизационных основ российской цивилизации, она была развитием коллективистско-общинных основ и, таким образом, духовности российской цивилизации.

Тысячелетнее противостояние Запада и России приобрело в ХХ веке новое содержание – противостояние социализма в СССР, первого социализма в истории человечества, провозгласившего труд делом  чести, доблести и славы, поставившего в «центр» бытия человека труд, творчество, науку, образование и культуру, и империализма, в первую очередь, англо-американского империализма, породившего германский фашизм во главе с Гитлером как свой передовой отряд для уничтожения советского социализма, уничтожения СССР, и одновременно – уничтожения русского народа, как главного носителя советского социализма и главной силы в реализации Великой Октябрьской социалистической революции и организации победы в Гражданской войне (1918 – 1922гг.).

Следует помнить слова заклятого врага СССР, русского народа и Сталина – Гитлера [17, с. 234]:

«Сила русского народа состоит не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. По своим политическим и военным качествам Сталин намного превосходит и Черчилля, и Рузвельта. Это единственный мировой политик, достойный уважения. Наша задача – раздробить русский народ так, чтобы люди масштаба Сталина больше не появлялись».

Война, вероломно развязанная гитлеровской Германией против СССР, с самого начала была направлена на полное уничтожение советского социализма, как главной исторической опасности для всей системы мирового капитализма, и соответственно – СССР, и русского народа, как «ядра» и «руководящей силы» (в определении И.В. Сталина) советского народа, и как носителя идеи справедливости, идеи советского социализма, и как главного носителя евразийской, а в СССР – социалистической, кооперации многочисленных народов и этносов, проживавших на территории России – СССР.

- 4 -

Маршал Советского Союза, Четырежды Герой Советского Союза Георгий Константинович Жуков («Маршал Победы» – как его назвал советский народ) в своих «Воспоминаниях и размышлениях» обращал внимание на жестокий и бескомпромиссный характер борьбы советского народа и Вооруженных Сил СССР с военной машиной гитлеровско-германского фашизма в 1941 – 45 гг. Он писал [4, с. 335 - 337]:

«Ни одна страна, ни один народ антигитлеровской коалиции не понёс таких тяжелых жертв, как Советский Союз, и никто не приложил столько сил, чтобы разбить врага, угрожавшего всему человечеству…

Война подвергла суровому испытанию и всесторонней проверке советский общественный и государственный строй. Эта проверка подтвердила его полное превосходство и жизненную силу…

Всесоюзная Коммунистическая партия действительного была подлинным вдохновителем и организатором нашей победы… Коммунисты и комсомольцы на фронте и в тылу служили примером в героической борьбе за Родину…

Германский империализм ставил перед собой цель – уничтожить первое в мире социалистическое государство, поработить народы многих стран. Теперь уже пожелтели документы, директивы и карты, на которых гитлеровская верхушка расписала судьбу Европы, Азии, Африки и Америки, после того как удастся разгромить СССР. Но о них стоит вспоминать всякий раз, когда думаешь о значении Великой Отечественной войны Советского Союза, о том, к чему вообще могут вести притязания на мировое господство…

Классовая непримиримость и бескомпромиссность в борьбе с фашизмом и его вооруженными силами оказали определяющее влияние на стратегию, оперативное искусство и тактику советских войск, которые направлялись Центральным Комитетом партии и Ставкой Верховного Главнокомандования…» (выдел. нами, С.А.).

Эта оценка подтверждается постановкой цели предстоящего нападения германской фашистской армии на СССР, которую Гитлер 31 июля 1940г. сформулировал в Генеральном штабе: «Целью нашей борьбы должно быть уничтожение России. Весной 1941 года. Чем скорее Россия будет сокрушена, тем лучше. Нападение достигнет цели только в том случае, если после одного удара русское государство рассыплется вдребезги. Простого захвата территории страны недостаточно. Целью является уничтожение людских ресурсов России» [10, с. 750]. Гальдер в этот день записал в своем дневнике: «Начало – май 1941 г. Продолжительность операции – 5 месяцев. Было бы лучше начать уже в этом году, однако это не проходит, так как осуществить операцию надо одним ударом. Цель – уничтожение жизненной силы России». В «Двенадцати заповедях поведения на Востоке», изданных при участии Геринга, в 6-й заповеди гитлеровским войскам так указывались, как вести себя на территории СССР [31, с. 301]: «Вы должны уяснить себе, что вы на целое столетие являетесь представителями великой Германии… Поэтому вы должны с сознанием своего достоинства проводить самые жестокие и самые беспощадные мероприятия…» (выдел. нами, С.А.).

Неслучайно, в песне на стихи В. Лебедева-Кумача (музыка А. Александрова) «Священная война», появившейся на 3-й день после начала войны 24 июня 1941 года, есть такие слова:

«Вставай страна огромная,

Вставай на смертный бой,

С фашистской силой темною.

С проклятою ордой!

…

Как два различных полюса,

Во всем враждебны мы,

За мир и свет мы боремся,

Они – за царство тьмы!

…

Дадим отпор душителям

Всех пламенных идей,

Насильникам, грабителям,

Мучителям людей.

…

Пусть ярость благородная

Вскипает, как волна, –

Идет война народная,

Священная война».

- 5 -

Это действительно была священная война. Гитлер, немецкий Генштаб, немецко-фашистские вооруженные силы ставили своей целью не только сокрушить Советский Союз, уничтожить советский социализм как главного, причем бытийного, врага всей системы мирового капитализма, но сокрушить российскую цивилизацию, уничтожить русский, украинский и белорусский народы, стереть с памяти истории человечества всю историю русского народа. Кейтель, следуя Гитлеру, издаёт для вермахта приказ [31, с. 302]:

«Человеческая жизнь в странах, которых это касается, абсолютно ничего не стоит… Устрашающее воздействие возможно лишь путем применения необычной жестокости».

Если немецко-фашистская орда олицетворяла собой абсолютное зло, рождаемое «миром капитала» и расизмом, возведенным в ранг идеологии гитлеровского фашизма, то советские вооруженные силы и советский народ, вставший на борьбу за советскую родину, за свое будущее, за социализм, олицетворяли собой Силу Разума, Света, Добра и Мира, Силу Духа Советского Человека, как человека Труда, человека-творца и созидателя.

Гитлеровская верхушка, развязывая войну против СССР, была уверена, что ей удастся сокрушить Советский Союз одним ударом, за 5 месяцев (как писал в своем «Дневнике» Гальдер), точно так же, как это удалось ей в войнах против таких стран Европы, как Австрия, Франция, Чехословакия, Польша.

Это была войны между двумя типами людей – немецким фашистом, поверившем в гитлеровские установки, что он «сверхчеловек», призванный стать «господином» над миром, грабить и эксплуатировать этот мир, и советским человеком, человеком-созидателем, представителем нового мира, в котором нет места эксплуатации человека человеком, в котором Труд становится поприщем применения разумно-творческих сил человека для повышения качества жизни для всех.

Советский Союз – это была качественно-новая эпоха в развитии российской цивилизации как духовной, общинной, евразийской цивилизации.

И тысячелетнее цивилизационное противостояние между Европой и Россией, превратившись в противостояние между системой глобального империализма, олицетворяемым США, Великобританией, Францией, Германией, Японией, и социализмом в СССР, приобрело особо ожесточенный характер.

На оккупированных территориях фашистские войска лютовали. Примером могут служить зверства, которые чинили немецкие оккупанты в тверской (в СССР она называлась калининской) области. Вот воспроизведенная картина В. Кирилловым по брошюре, изданной Калининским обкомом ВКПб в 1942 году «Не забудем, не простим. Злодеяние немецко-фашистских захватчиков в районах Калининской области» [33, c. 2]:

«В селе Ново-Семеновское Семеновского сельсовета фашистские бандиты выгнали из домов всё население, с собакой искали закопанные продукты… они зверски убили беременную 25-летнюю женщину, мать троих детей – Ольгу Тихонову… Они связали ей на груди руки, изнасиловали, затем перерезали горло, грудь высверлили кинжалом. В этой же деревне зверски замучили 13-летнего мальчика. Фашистские изверги вырезали у него на лбу пятиконечную звезду. Здесь же обнаружили труп замученной старухи». И эти зверства немецко-фашистских захватчиков в соответствии с напутствием Гитлера и его подручных генералов вермахта творились в течение всей войны и везде, и тотально, и вызывали соответствующие ожесточенность, мужество и геройство советского бойца в этой «священной» – Великой Отечественной – войне.

- 6 -

Гитлеровская Германия (и в целом вся оккупированная ею Европа) развязала войну против СССР внезапно, без объявления войны, и благодаря этой внезапности получила определенные стратегические и оперативные преимущества. О начальном периоде войны написано много и военно-исторической, и мемуарной литературы [4 – 14 и др.].

Главный результат начального периода войны, в котором уже проявился Дух Советского Человека и соответственно – Дух Советской Цивилизации, – это срыв «блицкрига», на который так рассчитывали самоуверенные Гитлер и его стратеги. По этому поводу доктор исторических наук Олег Назаров справедливо заметил [16]:

«…в начале войны Красная армия терпела поражения, сражения с немцами велись зачастую не самым лучшим образом. Многие военачальники, которые потом громили немцев на всех фронтах и дошли до Берлина, в 1941-м ещё не имели достаточного опыта. Боевого опыта надо было набираться не только рядовому и сержантскому составу, но и командующим фронтами. Но срыв блицкрига произошел именно в первые месяцы войны, и этот подвиг наших бойцов и командиров сильно недооценен» (выдел. нами, С.А.). В статье «Герои, сорвавшие блицкриг» [16] приводится много примеров подвигов красноармейцев, частей, командиров, которые отразили именно Дух советских воинов и частей (по принципу «действовать вопреки обстоятельствам»). Этот Дух советских людей оказался совершенно неожиданным фактором в этой войне для немецких захватчиков. Он сорвал планы гитлеровцев расправиться с СССР за пять месяцев (битвы за Перемышль, за Киев, за Смоленск, за Великие Луки, за Ленинград и др.). О. Назаров отмечает [16]: «Гитлером была поставлена задача – взять Москву. И вот уже после того, как немцы потеряли темп движения и силы из-за сопротивления наших войск на границе, под Смоленском и Киевом, 30 сентября началась битва за Москву. Воевать немцам пришлось по грязи и хлебнуть сполна всех климатических проблем, на которые они так любили потом сетовать. Каждый день они теряли в темпе движения, ежедневно лишались живой силы и техники. И количество переросло в качество». Переросло в разгром немцев под Москвой.

Дух Победы под Москвой в декабре 1941 года, через те же 5 месяцев, за которые Гитлер мечтал поставить СССР «на колени» и расправиться с социализмом и советским народом, перерос в конце концов, вначале в Дух Победы под Сталинградом, на Курской дуге, под Ленинградом, в битвах за Беларусь, за Крым, Одессу, Киев, и затем – и окончательно в Дух Победы в Великой Отечественной войне 9 мая 1945 года, когда была маршалом Жуковым принята капитуляция Вооруженных Сил Германии и Гитлер, это олицетворение мирового фашистско-германского зла, покончил жизнь самоубийством.

Валентин Васильевич Чикин, главный редактор газеты «Советская Россия», недавно в передовой статье «150/75» [15], по мнению автора, прекрасно раскрыл советское и социалистическое «измерение» духовного подвига, совершенного в Великой Отечественной войне как Вооруженными Силами СССР, советскими полководцами, коммунистами и комсомольцами, так и всем советским народом. Он предложил такую идеологическую «формулу», связанную с двумя годовщинами – 150-летием со дня рождения Владимира Ильича Ленина, гения Русского Прорыва человечества к социализму в определении автора [26], и 75-летием со дня Великой Победы в Великой Отечественной войне [15]:

«150 лет исполняется в апреле с рождения Владимира Ульянова-Ленина, великого вождя нашего народа, совершившего подвиг уникального преобразования России. В 75-й раз придет в каждый наш дом поседевшая, израненная, праведная, советская Победа над европейским фашизмом. В сознании честных людей обе эти даты слиты в одно мировое явление мощного российского самовыражения, неисчерпаемого вклада в человеческую цивилизацию. Был бы ныне жив Советский Союз, оставались бы с нами в строю бесстрашные полководцы и воины-герои, лучшие ленинские ученики и самоотверженные строители справедливого общества, и вся планеты – от ООН до самых дальних улусов – встречала бы эту весну благодарным поклонением российскому подвигу».

Вот короткие весточки с тех кровавых, жарких, самоотверженных дней священной войны за советское отечество, приведенные в этой статье В.В. Чикина [15]:

• красноармеец Степан Волков на листке блокнота начертал несколько строк: «Идя в атаку, я обязуюсь до последнего вздоха биться за честь и независимость моей Матери-Родины. Сам я беспартийный. Но если в бою прольётся моя кровь, считайте её кровью коммуниста… Дорогие братья по оружию! Если я погибну в этом сражении, считайте меня коммунистом!»;
• пограничник Иван Андросов в бою за «Верхние Присады» под Тулой пал смертью храбрых. В его партбилете лежали листочки с клятвой: «Буду драться храбро, умело и с достоинством, не щадя своей крови и самой жизни до полного уничтожения коричневой чумы. Прошу только одно: после разгрома фашизма, если погибну, сообщить моим родным, что я погиб за дело Ленина…»;
• старшина Галей Исланов, командир группы «пешей разведки», в тылу врага разгромил со своей группой штаб 116-го эсесовского полка, а во время отхода к своим (с 2-мя «языками») попал в окружение (кроме 3-их, которых он отправил с трофеями). Урывками Галей писал свое письмо, как пишет В.В. Чикин, и однополчанам, «и нам – в будущее: «…Я одной рукой продолжаю писать в темноте. Перестрелки стихли. Жду… Последние минуты жизни… 28.12.1941 года. Жив. Не сдамся… Я обращаюсь к своим товарищам-воинам. Боритесь за Родину… Будьте стойкими борцами за победу партии Ленина, за Октябрь, за свой народ…». Последние строчки были написаны кровью бойца: «Моя партия, моя Родина, мой героический народ Советского Союза! Я это пишу перед смертью…».

Известный петербургский философ, товарищ автора, В.Л. Обухов перенес блокаду Ленинграда в детсадовском возрасте. Он недавно опубликовал книгу «Ленинградская оптимистическая трагедия», в которой показан героический дух – дух непокоренных ленинградцев. Блокада Ленинграда – это коллективный подвиг всего города, его жителей и всех бойцов Красной армии и Флота, отстоявших город. Город не только сражался, но и жил полной духовной, культурной жизнью: праздновали юбилейные даты поэтов и мыслителей Навои и Низами в Эрмитаже, слушали исполнение Седьмой симфонии Шостаковича, музыку по радио, функционировали библиотеки и книжные магазины, ходили в театры. Об этом рассказывают книги «Музыка в блокадном городе», «Искусство и культура в блокадном Ленинграде», «Еще раз о музыке». «Все это помогло городу выстоять, сберечь многие жизни и победить», – замечает Валерий Леонидович [18, с. 3]. Он по результатам своего исследования приходит к важному выводу: «… большинство ленинградцев, 70% выжило. Это вопреки утверждениям «либералов» о том, что если бы город был сдан врагу, то жертв можно было бы избежать. Откуда такое сомнение? Ведь опыт войны с фашистской Германией говорит, как раз наоборот. В городах, которые удалось захватить врагу, например, Киев, Минск, Пушкин, жертв было значительно больше – от 60 до 80%» [18, с. 3].

- 7 -

Великая Отечественная война! – Она была не только войной оружия, формой раскрытия преимуществ сражающихся армий и экономических систем, но, и это, может быть, более важно, войной идеологий, ценностей, духа сражающихся сторон. И Победа в Великой Отечественной войне подчеркнула только Высоту Духа Советской цивилизации, гуманизм советского социалистического строя, нравственно-духовное преимущество советского человека над германским солдатом-завоевателем-фашистом.

Воинский дух, дух советского народа, дух всех, кто трудился в тылу под девизом «Всё для фронта, всё для победы!» – все это есть Дух сражающейся против немецко-фашистской орды Советской цивилизации, которого не знала не только ни одна из стран, сражавшихся против фашистской Германии и милитаристской Японии, но не знала в целом вся всемирная история человечества, хотя в ней есть множество героических страниц, связанных с войнами в Древней Греции, и в Римской империи, и в Средневековой Европе, и в досоветской истории России, и в других странах. И, конечно, это был «Дух», рожденный советской (социалистической) идеологией, носителем которой была партия коммунистов, сплотившая весь советский народ, организовавшая эвакуацию и развертывание промышленности на Востоке страны, за Волгой, на Урале, в Сибири, в Средней Азии. Г.К. Жуков а своих «Воспоминаниях и размышлениях» [4] вспоминает знаменитые слова В.И. Ленина, произнесенные им в годы начала становления советского государства: «Никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне… узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают советскую власть – власть трудящихся, что отстаивают дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созиданиями человеческого труда». И «маршал Победы» от себя, заканчивая эту книгу добавляет: «Это сказано Лениным. Лучших слов для окончания книги я не нашел».

Дух Советской цивилизации, проявленный в Великой Отечественной войне, – это вся советская литература, советский балет, советская песня, советские живопись и музыка, советское образование, советское киноискусство, который сражались своими средствами, воодушевляя советского человека на воинские и трудовые подвиги.

Примером может служить «Песня защитников Москвы», созданная А. Сурковым совместно с Б. Мокроусовым в 1942 году, которая зазвучала впервые в фильме «Разгром немецко-фашистских войск под Москвой». Эта песня настолько полюбилась воинами на фронте и в тылу, что она прошла победно до самого Берлина. Эту песню солдаты пели под Сталинградом, на Курской дуге, в Белоруссии. И когда гвардейцы-танкисты первыми ворвались на территорию фашистской Германии, на первом же привале они запели эту песню [22]:

«В атаку стальными рядами

Мы поступью твердой идем.

Родная столица за нами,

За нами родной наш дом.

Мы не дрогнем в бою

За столицу свою,

Нам родная Москва дорога.

Нерушимой стеной,

Обороной стальной

Разгромим уничтожим врага…

…

На марше равняются взводы,

Гудит под ногами земля,

За нами родные заводы

И красные звезды Кремля

…

Для счастья своими руками

Мы строили город родной,

За каждый расколотый камень

Отплатим мы страшной ценой

…

Не смять богатырскую силу,

Могуч наш заслон огневой,

Мы вырыли немцу могилу

В туманных полях под Москвой».

Песни Великой Отечественной, фильмы и литература той грозной эпохи, театр и радио тех суровых лет – такой духовной мобилизующей и гуманистической силы, равной которой ничего не было на «белом свете».

Вся советская культура вдохновляла людей на труд и на воинскую доблесть в Общем Деле защиты советского Отечества и разгрома гитлеровских полчищ в их «логове» – на территории Германии, в Берлине. «Наше дело правое, победа будет за нами!» – этот лозунг духовной мобилизации на отпор немецко-фашистским захватчикам стало великой Правдой – правдой, как каждого советского человека, так и всего народа, всех структур советской власти.

- 8 -

За все время Великой Отечественной войны потери Красной Армии и Военно-Морского Флота составили 11 млн. 520 тыс. человек, в том числе из них – убитых 5 млн. 177 тыс. человек, умерших в госпиталях 1 млн. 100 тыс., в это же время потери Вооруженных сил Германии и её союзников составили – 8 млн. 649 тыс. человек, т.е. соотношение между немецкими и советскими безвозвратными потерями составило 1:1,1 [13, с. 549]. «Превышение потерь советских войск, – пишут авторы капитального исследования во главе с Г.Ф. Кривошеевым «Россия и СССР в войнах ХХ века. Книга потерь» [13], – связано в основном с первым периодом войны, в течение которого сказывались и фактор внезапности нападения фашистской Германии на СССР, и просчеты советского военно-политического руководства, допущенные накануне и в начале войны» [13, с. 549]. Сказался и такой фактор: при почти одинаковом числе попавших в плен с германской и советской сторон (4559 тыс. человек составили советские военнопленные, а немецкие – 4376,3 тыс. человек) погибших и умерших советских военнопленных в нацистских лагерях было в 5 с лишним раз больше, чем умерших немецких военнопленных в советских лагерях (2500 тыс. человек советских военнопленных против 442 тыс. человек немецких военнопленных – умерших в лагерях).

Если эту асимметрию в потерях «через плен», связанную с целенаправленной формой геноцида советских военнопленных со стороны немецких фашистов, то пропорция безвозвратных потерь в боях, на фронте изменится: станет 1:1.

Автор привел эти цифры для того, чтобы развеять миф (который запущен рядом политиков и квази-историков «либеральных» взглядов в России, исповедующих антисоветизм и антикоммунизм так же, как исповедовали их идеологи фашистской Германии во главе с Гитлером), что победа в 1945 году нам досталось за счет того, что советские полководцы не жалели солдат и «завалили дорогу» к победе трупами своих солдат – несоизмеримыми потерями в людских силах.

Таким образом, из 28 млн. человек, которые составили людские потери, которые понес Советский Союз в этой войне, разгромив фашистскую Германию («перемолотив» более 80% её военной мощи), 17 млн. составляют гражданское население, и являются отражением того геноцида, который гитлеровский фашизм проводил против советского народа, и в первую очередь русского народа. Этот геноцид по своей беспощадности, жестокости не уступает «холокосту», который постоянно отмечается в Израиле, как напоминание о геноциде еврейского народа со стороны немецкого фашизма во главе с Гитлером.

Группа авторов – И. Пыхалов, А. Дюков и другие в книге «Великая оболганная война» [10] разоблачают технологии лжи и мифов, направленных против героической правды Великой Отечественной войны. Фактически авторы этой исторической лжи и мифов – те, которые стали во главе «рыночных реформ» и демонтажа СССР, кто в «холодной войне» глобального империализма США и Западной Европы стали на их позиции, кто стал проводить «десталинизацию» российского общества в начале XXI века [21], кто стал на позиции оправдания предательства генерала Власова («власовщины»), независимо от того – понимают они это (т.е. делают сознательно) или не понимают – преследуют те же цели, которые не смог реализовать немецкий фашизм во главе с Гитлером.

Неужели и в этом году, 9 мая 2020 года, когда будем отмечать 75-летие Великой Победы, мавзолей В.И. Ленина, с трибуны которого И.В. Сталин 7 ноября 1941 года принимал парад войск, уходивших на фронт в битве под Москвой, снова будет закрыт декорациями, чтобы не рождалась ассоциация у празднующих людей о великой связи Победы в Великой Отечественной войне с именем и делом Ленина (на которые указывал в своем предсмертном письме красноармеец Степан Волков, которого автор цитировал выше). Антисоветизм и антикоммунизм идеологи российского либерализма, как бы не хотели либеральные идеологи в современной России отделить Великую Победу, память о ней от Советского Союза, от огромных заслуг в руководстве воюющей страной советской власти во главе с И.В. Сталиным, Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков) – ВКПб, де-факто смыкается с идеологией антисоветизма и антикоммунизма гитлеровского фашизма, превращая эту идеологию в идеологию предательства этой Великой Победы, в том числе смыкаются и с идеологией современного империализма США и Западной Европы, поставившей себе целью расчленить Россию, превратив окончательно в свою колонию. Вот уже лидеры современной объединенной Европы объявили, что вина за развязывание второй мировой войны лежит не только на Гитлере, на немецком фашизме, но оказывается и на главном победителе гитлеровского фашизма – на Сталине, на советском социализме.

Как понимать это явление? – Только как то, что война Гитлера против СССР, а вернее «Запада» в лице европейского фашизма против СССР, превратилась в войну этого «Запада», в лице уже глобального империализма, против России. Вот уже Пентагон в США объявил Россию и Китай главными своим противниками.

Российская цивилизация со своими ценностным геномом, с ценностями справедливости, правды и коллективизма, даже в современной рыночно-капиталистической, экономико-колониальной (по «финансовому блоку») форме существования, «Западом» не принимается, он продолжает войну против нее, тем самым демонстрируя свою преемственность с гитлеризмом, с войной гитлеровской Германии против СССР в 1941 – 1945 гг.

- 8 -

Победа в Великой Отечественной войне, 75-летнюю годовщину которой мы будем праздновать 9 мая в этом, 2020-м году,

• есть Победа Великого Духа Советской Цивилизации, которого не знала до этого вся всемирная история человечества,
• есть Подвиг Советского Социализма,
• есть Гимн Советскому Человеку,
• есть Победа невиданного единства фронта и тыла, советских бойцов, сражающихся с немецко-фашистскими захватчиками на фронтах Великой Отечественной, и советских тружеников, сделавших своим трудом – невозможное, опередив по производству оружия, самолетов, танков, орудий, снарядов, теплой одежды, сапог, валенок, по производству продовольствия и т.д., и т.п., всю европейскую экономику, работавшую на вооруженные силы гитлеровской Германии. Г.К. Жуков отмечал [4, с. 338]: «Создавая первоклассную технику, выдающиеся творческие победы одержали коллективы, которыми руководили А.Н. Туполев, А.И. Микоян, А.А. Благонравов, А.А. Архангельский, Н.Н. Поликарпов, А.С. Яковлев, С.В. Ильюшин, С.А. Лавочкин, В.М. Петляков, С.П. Королев, П.И. Сухой, Ж.Я. Котин, А.Н. Крылов, В.Я. Климов, М.И. Кошкин, В.Г. Грабин, Г.М. Горюнов, М.И. Гуревич, В.А. Дегтярев, А.А. Микулин, Б.И. Шавырин, Г.С. Шпагин».

Дмитрий Федорович Устинов, который был в годы войны Наркомом вооружения, в своих мемуарах «Во имя победы» приводит пример «Письма рабочих завода «Большевик» защитникам Ленинграда». В этом письме рабочие из осажденного немцами города писали своим братьям на фронте – защитникам Ленинграда [5, с. 259]:

«В дни 1919 года, когда красный Питер оборонялся от банд Юденича, мы, обуховцы, никогда не отступали. А ведь тогда мы получали осьмушку хлеба, ходили в лаптях, многие были вооружены берданками. Но мы смело ходили в атаку против вооруженных до зубов банд Юденича и побеждали.

Будьте и вы, дорогие наши друзья и братья, такими же стойкими и крепкими. Здесь, в городе Ленина, на наших заводах мы куем победу над злейшим врагом. Мы ни на минуту не отходили от станков и верстаков, выпуская для вас боеприпасы и вооружение. Сотни наших стахановцев, таких, как Чирков, Тугеев, Хомяков, Изотов, Семенова, Ларионов, выполняют за смену 3, 4, 5, а иногда и 8 – 10 норм. Они по нескольку суток не уходят из цеха, лишь бы только выполнить заказ фронта.

Бейте врага беспощадно! Он силен своей наглостью. Но первый же крепкий удар заставляет врага обращаться в бегство. Будем же едины как никогда. Будьте беспощадны к тем, кто забудет в эти суровые дни о своем воинском долге…

…Доблестные защитники Ленинграда изо дня в день уничтожают гитлеровских бандитов. Враг выдыхается, и близок тот час, когда он захлебнется в собственной крови…

Мы, старые питерцы, не раз грудью отстаивавшие от врагов свой город, свою страну, революцию, требуем от вас:

- Ни шагу назад!

Только вперед, наши родные!

За Ленинград!

За нашу Победу!» (выдел. нами, С.А.).

Каждое мемуарное свидетельство, которое присутствует в воспоминаниях Маршалов Советского Союза, наших советских военачальников, таких, например, как Г.К. Жуков [4],  А.М. Василевский [14], Н.И. Крылов [6], П.И. Батов [7], А.Н. Комаровский [8, 9] и других, в переписке И.В. Сталина с У. Черчиллем и Ф. Рузвельтом [11, 12], предстает как свидетельство высочайшего героизма и мужества – от сражающегося рядового советского солдата до военачальников, министров, рабочего у заводского станка, сталевара, колхозника, учителя, ученого, представителей Ставки Верховного Главнокомандования, Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина. Автор берет в руки из своей библиотеки книгу Петра Сажина «Севастопольская хроника» [32]. И в ней каждая страница передает огневое напряжение защитников Севастополя – красноармейцев, моряков, рыбаков, простых тружеников и одновременно тех, кто руководил ежедневно защитой морской русской крепости. Один из героев повести – генерал Иван Ефимович Петров в одной их бесед, во время сражения за Севастополь в 1942 году говорит про немцев: «Если они каждый важный в стратегическом отношении город будут штурмовать по году, им никогда не выиграть войну! У них могут быть успехи – вояки они хорошие. Но успехи временные. Запомните! А мы победим…» [32, с. 435]. И победили!

Россия, как и человечество, переживает не простые времена. На рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века человечество вошло в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Теперь уже Природа – Биосфера и планета Земля как суперорганизмы – подписали «мировому капитализму» (понятие Дж. Сороса) или «глобальному империализму» (понятие автора [27]) экологический приговор. Глобальный империализм мировой финансовой капиталократии (в единстве с мировым рынком) превратился уже в систему экологического самоуничтожения человечества.

Выход человечества, и России в его составе, из Экологического тупика, порожденного рыночно-капиталистической системой хозяйствования на Земле, по автору, связан только с единственной стратегией развития на базе перехода к Ноосферному Экологическому Духовному Социализму.

СССР не погиб, он, как «подводная лодка», погрузился в «глубины потока истории», переместился в Будущее, и оттуда нам светит своими «прожекторами», как бы говоря нам, что вне социализма, но социализма нового, ноосферного качества, ни у России, ни у человечества нет Будущего даже в XXI веке!

В 2005 году, 15 лет назад, в работе «Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке» автор писал [1, с. 34], завершая свое повествование:

«Победа в Великой Отечественной войне в 1945 году была второй крупной Победой Социализма, после Победы Великой Русской Социалистической революции в 1917 году. Будет и третья Победа, но уже в наступившем XXI веке – Победа Ноосферного Социализма, которая откроет эпоху Кооперационной Истории, управляемой социоприродной гармонии на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Ноосферно-социалистическая Победа и России, и человечества впереди! Мы это провозглашаем в день 60-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне».

Спустя 15 лет, в преддверии 75-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне, автор снова подтверждает этот свой вывод-прогноз!

Советский человек в этой войне показал всемирное величие своей человечности и духовности! XXI век – это век ноосферной человеческой революции, связанной с Родами Действительного Разума и Действительного Человечества, способных взять на себя всю тяжесть ноши Ответственности за Будущее всей Мегасистемы Жизни на Земле – Биосферы и соответственно – за управление социоприродной гармонией.

И в этой предстоящей ноосферной человеческой революции те достижения, которые сконцентрированы в понятии «советский человек», и апогеем Духа которого стала Победа в Великой Отечественной войне, становятся тем фундаментом, той стартовой площадкой, которые и вселяют оптимизм и уверенность в этой 3-й будущей Победе – Победе Ноосферного Экологического Духовного Социализма, шествие которой по планете, автор уверен, откроет Россия, совершив первой свой Ноосферный Прорыв в XXI веке!

Автор надеется, что заявленный заглавием статьи тезис – «Победа в Великой Отечественной войне как воплощение Духа Советской Социалистической Цивилизации, не имеющей аналогов во всемирной истории» получил, насколько позволяет формат статьи, достаточную аргументацию. Более фундаментальное доказательство этого тезиса имеется в вышеуказанных работах автора [1 - 3].

На взгляд автора, материальным воплощением этого Духа является памятник Матери-Родины Вучетича в Волгограде – Сталинграде! Перед этой Матерью-Родиной» – воплощением нашей Великой Победы – автор склоняет свою голову!

Литература

1.                                Субетто А.И.  Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке. – СПб. – Кострома: Смольный университет РАО, Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова, 2005. – 36с.
2.                                Субетто А.И.  Победа в Великой Отечественной войне – Гимн Советскому Человеку: научно-философское эссе/ Под науч. ред. д.ф.н., проф. А.В.Воронцова. – СПб.: Астерион, 2015. – 56с.
3.                                Субетто А.И.  Сталин и победа в Великой Отечественной войне – символы высоты Духа Советской Цивилизации (посвящается 140-летию со дня рождения Иосифа Виссарионовича Сталина)/ Под науч. ред. д.ист.н. В.П.Казанцева. – СПб.: Астерион, 2019. – 208с.
4.                                Жуков Г.К.  Воспоминания и размышления. Том 2. 3-е изд. – М.: 1978
5.                                Устинов Д.Ф.  Во имя победы. Записки наркома вооружения. – М.: Воениздат, 1988. – 320с.
6.                                Крылов Н.И.  Огненный бастион. – М.: Воениздат, 1973. – 416с.
7.                                Батов П.И.  В походах и боях. Изд. 3-е., испр. и доп. – М.: Воениздат, 1974
8.                                Комаровский А.Н.  Записки строителя. – М.: Воениздат, 1973. – 264с.
9.                                Галайко В.М.  Я не любою слово «Нет!». – М.: Изд-во «Восток Сервис», 2006. – 320с.
10.                           Пыхалов И.В.  Великая оболганная война. Обе книги одним томом/ Игорь Пыхалов, Александр Дюков и др. – М.: Яуза: Эксмо, 2009. – 768с.
11.                           Переписка председателя Совета Министров СССР с президентами США и премьер-министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны. 1941 – 1945гг. Т.1. Переписка с У. Черчиллем и К. Эттли (июль 1941г. – ноябрь 1945 г.)/М-во иностр. дел СССР. – 2-е изд. – М.: Политиздат, 1989. – 464с.
12.                           Переписка председателя Совета Министров СССР с президентами США и премьер-министрами Великобритании во время Великой Отечественной войны. 1941 – 1945гг. В 2-х Т. Изд. 2-е. Т.2. Переписка с Ф. Рузвельтом и Г. Трумэном (Авг. 1941г. – дек. 1945г.). – М.: Политиздат, 1976. – 328с.
13.                           Россия и СССР в войнах ХХ века. Книга потерь/ Г.Ф. Кривошеев, В.М. Андронников, П.Д. Буриков и др. – М.: Вече, 2010. – 624с.
14.                           Василевский А.М.  Дело всей жизни – М.: Политиздат, 1974. – 542с.
15.                           Чикин В.  «150/75» (Наше слово)// «Советская Россия». – 2020. – 11 января — №1(14825). – с. 1
16.                            «Герои, сорвавшие блицкриг». Беседуют политолог Игорь Шишкин и обозреватель журнала «Историк», доктор исторических наук Олег Назаров// «Завтра». – 2020. – Январь — №3(1361). – с. 8
17.                           Белоусов А.А.  Причины и виновники падения «трои социализма». Втор. доп. научно-популярное издание. – Владивосток: Издат. Дом ДВФУ, 2014. – 494с.
18.                           Обухов В.Л.  Ленинградская оптимистическая трагедия. – СПб.:   ХИМИЗДАТ, – 232с.
19.                           Панарин А.С.  Реванш истории: российская стратегическая инициатива. – М.: Издат. Корпорация «Логос», 1998. – 392с.
20.                           Зюганов Г.А.  Подвиг социализма. – М.: 2017. – 96с.
21.                           О программе десталинизации. Приглашение к ненависти// «Советская Россия». – 2011. – 12 апреля.
22.                           Яворская И. Песня – друг фронтовой. – СПб.: 2012.
23.                           Субетто А.И.  Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке (в логике противостояния  глобальному империализму и ноосферно-социалистического прорыва). – СПб. – Кострома: Смольный институт РАО, КГУ им. Н.А. Некрасова, 2005. – 324с.
24.                           Субетто А.И.  Слово о русском народе и русском человеке/ Под нач. ред. профессора д.ф.н. А.В. Воронцова – СПб.: Астерион, 2013. – 265с.
25.                           Субетто А.И.  Меморандум стратегии развития России в XXI веке. – СПб.: Астерион, 2014. – 40с.
26.                           Субетто А.И.  Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. – СПб.: Астерион, 2010. – 492с.
27.                           Субетто А.И.  Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. – СПб.: КГУ им. Н.А. Некрасова, Изд-во «Астерион», 2004. – 98с.
28.                           Субетто А.И.  Капиталократия и глобальный империализм. – СПб.: «Астерион», 2009. – 572с.
29.                           Ленинская теория империализма и современная глобализация (коллективная монография). Книги I и II/ Под науч ред. А.И. Субетто. – СПб.: Астерион, 2003. – 756с.
30.                           Зюганов Г.А.  Сталин и современность. – М.: Молодая гвардия, 2008.
31.                           Проэктор Д.М.  Фашизм: путь к агрессии и гибели – М.: 1985
32.                           Сажин П.  Севастопольская хроника. – М.: Советский писатель, 1975. – 543с.
33.                           Кириллов Валерий, писатель, сын калининского партизана. Забвению не подлежит (Как лютовал враг на оккупированных территориях)// «Советская Россия. – 2020. – 18 января. – №4(14828). – с. 2, 3.

Александр Иванович СУБЕТТО, доктор философских наук, доктор экономических наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат премии правительства РФ, директор Центра ноосферного развития Научно-исследовательской лаборатории россиеведения, евразийства и устойчивого развития Северо-Западного института управления (филиала РАНХиГС при Президенте России), профессор кафедры истории религии и теологии Факультета истории и социальных наук РГПУ им. А.И. Герцена, почетный профессор НовГУ им. Ярослава Мудрого, почетный президент Ноосферной общественной академии наук, вице-президент Петровской академии  наук и искусств, академик Российской академии естественных наук

А.И. Субетто

«Время лицедеев во власти и под властью» (на фоне процессов рыночного экоцида человека и природы) и его Конец в XXI веке

- 1 -

Смотришь в экран телевизора, слушаешь речи политиков, журналистов и актёров, задумываешься над «соц-сетевыми кумирами» подростков и молодежи в России да и во всем мире, пытаешься вникнуть в глубокомысленные речи и реплики первых лиц ведущих и не ведущих стран мира – США, Британии, Германии, Франции, Турции, Китая, России, Канады, Индии, Пакистана, Ирана, Бразилии, Аргентины, Австрии, Японии, Польши, Украины, Казахстана, Киргизии, Италии, Норвегии, Бельгии, Испании и т.п., когда, видишь, что главными «героями» экрана и похоронных речей являются актеры и только актеры, – приходишь к печальному выводу, что наступившее историческое время, которое мы переживаем, можно назвать «временем лицедеев во власти и под властью», что все социальные отношения во власти и под властью пропитаны фальшью, лицемерием, бездуховностью, «кажимостью», тем «безумием», которое рождается (по Н.А.Бердяеву) корыстным интересом, прибылью, деньгами, теми «цифровыми ценностями», о которых писал Дж.Сорос, и которые перечеркивают традиционные ценности и культуру, а вместе с ними и человека вообще.

Причем само это «лицедейство», как форма реализации технологии манипуляции сознанием, которые почти 20 лет назад хорошо проанализировал в своей капитальной монографии «Манипуляция сознанием» С.Г.Кара-Мурза, «правит бал», проникая во все «поры» жизни обществ под напором рынка и цинизма власти капитала, – на фоне разворачивающейся экологической трагедии человечества в виде ускоряющихся процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, которые «безумный мир» мировой финансовой капиталократии не видит, и очевидно и не может видеть вследствие особенностей своей «капиталогенной оптики», через которую он смотрит на мир.

- 2 -

Еще более 150 лет назад великий русский хирург, ученый, мыслитель, врач, и не менее великий педагог Николай Иванович Пирогов провозгласил главным принципом русской социальной педагогики кредо – «Быть, а не казаться», причем вначале «быть человеком», а уже потом быть учителем, врачом, юристом, инженером, управленцем, политиком, директором, банкиром и т.п.

Но чтоб «быть, а не казаться», надо быть адекватным своей «природе» Человека на Земле, и самой Природе Земли, частью которой он является, и нести Ответственность за всё, что ты творишь на Земле.

И вот это-то отношение адекватности исчезло полностью, исчезло под напором рыночно-капитало-генного отчуждения, причем – нарастающего отчуждения человека, его разума и от собственной «природы», т.е. собственного предназначения, и от природы своей страны, от общества, от социальных обязательств, от культуры, от совести, от духовно-нравственных ценностей, апробированных долгой историей культур народов Земли, от своего Будущего, а значит – и от своих детей, внуков, правнуков, потомков, которым мы должны передать самое светлое, примерное, героическое, пронизанное заботой о совершенствовании себя, своего творчества, всей системы жизни, пронизанное тем единством Добра, Красоты и Истины, которую русский человек обозначил единым словом – «Правда».

Но именно всё то, что можно назвать человечностью, истинным гуманизмом, действительной разумностью, уходит в современных «рыночных» обществах, или, что тоже самое, – в «рыночных демократиях», – в «подполье», в «катакомбы», ещё сберегается в толще трудящихся масс, тех, кто своим трудом и творчеством продолжает созидать, не обращая внимание на «кричащее фиглярство» на экранах телевидения, в Интернете, в рыночно-капиталистическом кино (эталоном которого стал «Голливуд» и его кинопродукция), в рекламе.

- 3 -

Известна гневная отповедь Иисуса Христа фарисеям и лицемерам. Сейчас фарисейство и лицемерие, а они – неотъемлемые элементы обратной (по отношению к пироговскому кредо) формулы – «казаться, а не быть» возведены в ранг «добродетели», – потому что диктатура капиталократии – это диктатура лжи, фальши, обмана, подкупа, коррупции.

На телевидении доминируют актеры, «смехачи» и журналисты. Актеры, которые на подмостках театров, в кино и на телевидении, играют чужие жизни, призвание которых и есть лицедейство, – стали главными «лучшими людьми» (по Достоевскому) общества, которые задают «пример» в поведении, в отношении к жизни, которые становятся, вследствие универсальности своей кажимости, подменяющей реальную действительность, главными «героями» в глазах «телеманов» и «информофагов» (пожирателей информации).

«Лицедейство» становится «социальным вирусом», который начинает поражать всю социальную структуру общества, все его социальные слои, начиная от «верхов», от «властей», которые «лицедействуют», изображая, что они власти, что они «руководят», даже когда непредсказуемо совершаются катастрофы, – до тех, кто ниже, кто ходит «под властью».

Лицедействуют журналисты. На каналах телевидения действует огромное количество дискуссионных «площадок», на которых обсуждаются самые разные проблемы: от геополитики, конфликтов, дел на Украине, – до президентских выборов в той или иной стране, прививающих тем, кто слушает или смотрит, «культуру» не поиска истины, правды, спокойного обсуждения (с представлением фундаментальных контраргументов), а «культуру крика, шумливого базара», «культуру пошлости, бесстыдства, цинизма» и т.д.

«Лицедействуют» все так называемые «цифровое общество», «цифровая экономика», «цифровое правительство». «Цифра» заменила мозги людей и настолько упростила их «язык», что он стал похож на языках «Эллочки-людоедки» из известного произведения Ильфа и Петрова. Все стали «электронными игроками», или, что более верно, «электронно-компьютерными без-умными». «Цифра» убила мышление людей, их понимание того мира, в котором они живут. Самое страшное в этом процессе то, что идёт мощный, «цифрогенный», особенно под воздействием «игромании», процесс убийства будущего интеллекта общества. Дети, подростки, юноши и девушки соревнуются в процессах электронно-сетевого самолюбования в том, кто больше количество соберёт «лайков». Виртуальный мир замещает реальный мир, и уже дети, юноши и взрослые играют в стрельбу и убийства (как, например, в 2016 году произошло в Псковской области, где мальчик и девочка, еще несовершеннолетнего возраста, стреляли в полицейских, а затем и сами покончили с собой, причем всё это снимая и транслируя в социальные сети Интернета; или как в эти летние месяцы этого 2019-го года происходит в городах и посёлках США, где поток бессмысленных расстрелов граждан со стороны «без-умных» других граждан на улицах и площадях городов приобрел такой масштаб, что общество ужаснулись тому, что оно представляет собой реально).

О том, как «лицедей» с «раскрученным» именем на «рынке лицедейства» (в свое время Теккерей показал нам «ярмарку тщеславия») становится важным «героем» современных рыночно-капиталистических обществ (а такой «герой» часто оказывается удобной «марионеткой» в «руках» мировой капиталократии) и затем – «первым лицом» государства, свидетельствует история восхождения на пост президента США в 80-х годах ХХ века – Рейгана, недавно – Трампа (кроме того, что он преуспевал в строительном бизнесе, он еще, как хороший «манипулятор», преуспевал в собственном «шоу-бизнесе»), и, наконец, – последние выборы президента на Украине, когда актер, «шоумен» Зеленский, игравший в украинском телесериале «президента», боровшегося с олигархами и коррупцией, становится действительным президентом, а его выборы финансирует ряд капиталократов, одним из которых стал Коломойский.

- 4 -

Вся «вертикаль» власти мировой капиталократии – это одновременно и «вертикаль» отчуждения капитала и отчуждения самой капиталократии от интересов реального человека и человечества, и своеобразная иерархия эксплуататорских отношений, включая и механизмы экономического колониализма (эксплуатации «экономических колоний»). И вот эта вся «вертикаль» власти мировой капиталократии и создала целую индустрию манипуляции сознанием (общественным мнением) и производства симулякров, мощь которой за последние десятилетия многопорядково возросла, де-факто погружая «демократические общества», а они и есть «рыночно-капиталистические общества», во «тьму невежества».

Трагедия человечества, находящегося в «капкане» Глобальной Капитал-Мегамашины, в рамках действия которого и «расцветает» «лицедейство во власти и под властью» (а «гуру» экономического либерализма Хайек еще в середине ХХ-го века прямо провозгласил «невежество» как важный принцип «либеральной экономики» и ей соответствующих «демократий»), состоит в том, что сама эта Глобальная Капитал-Мегамашина обречена на экологическую гибель. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы состоялась на рубеже 80-х – 90-х годов ХХ века и процессы её с ускорением развиваются.

Драма разума человечества, в том числе созданных его историей – науки и культуры, есть драма разума, находящегося под «железной пятой» Капитала, принципов рынка и прибыли, под «пятой» экологически безумного Капитала.

- 5 -

Я уже не раз указывал, что скачок в энергетике мирового хозяйства в 10 в 7-й степени раз, и соответственно – в его воздействии на Биосферу, именно в ХХ-ом веке, с одной стороны, поставил экологические пределы рынку, капитализму, либерализму, в целом всей Стихийной истории человечества (двигающейся в Будущее методом проб и ошибок, по поговорке «Благими намерениями дорога устлана в ад»), а, с другой стороны, потребовал (т.е. предъявил императив) адекватного скачка в качестве управления не только социально-экономическим развитием (что обеспечивала плановая экономика СССР, механизмы работы которой с позиции политэкономии хорошо показаны в ряде последних капитальных монографий В.Ю.Катасоновым), но и всей социоприродной эволюцией, что может обеспечить только Ноосферный Экологический Духовный Социализм.

Еще раз напоминаю, что на то, что в экологически заполненной нише, которую стало занимать человечество к концу ХХ-го века, рынок как механизм развития экономики и общества исчерпал себя, было указано в Докладе, написанном по заказу Мирового Банка группой ученых-экономистов-экологов во главе с Г.Дейли, Р.Гудлендом и С.Эль-Серафи осенью 1991 года. А до этого в научной монографии «Замыкающийся круг» (в СССР она была издана в 1974 году) американский эколог Б.Коммонер указал, что технологии на базе частной собственности уничтожают главное богатство человечества – экосистемы.

Этот список «предупреждений человечеству» может быть продолжен. В него входят все решения международных конференций под эгидой ООН по устойчивому развитию (в Рио-де-Жанейро в 1992 году, в Йоханнесбурге в 2002 году, в Рио-де-Жанейро в 2012 году «Рио+20»), «предупреждение человечеству. Второе уведомление», написанное и распространенное в 2017 году и подписанное более чем 15000 ученых из 184 стран мира. –Но «мир лицедеев во власти и под властью» – мир либерального невежества, где правит «бал» капиталовласть и подчиненный ей рынок, где «голос» истинных, служащих «Правде» ученых с трудом пробивается к обществу и «заглушается» шумливой «ярмаркой тщеславия» лицедеев, – не слышит этих «предупреждений», они ему не нужны.

- 6 -

Происшедшая первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы и процессы её развития до «сегодняшнего дня» есть свидетельство рыночного экоцида, причем глобального рыночного экоцида.

В России сложился и рыночный геноцид (я этому феномену посвятил в 2013 году научную монографию «Рыночный геноцид в России и стратегия выхода из исторического тупика») по отношению ко всем системам воспроизводства жизни общества на фоне уничтожения уникальных советских системы планирования развития народного хозяйства и колхозно-совхозной системы ведения сельского хозяйства, и рыночный экоцид, что особенно видно на примере горящих лесов России в 2011 и в этом 2019 годах. Эти пожары, массово уничтожающие уникальные бореальные леса России, которые, совместно с подобными лесами Канады, – одни из главных «держателей» кислородной константы в атмосфере, благодаря которой поддерживается жизнь высокоорганизованных животных в Биосфере Земли, уже стали региональной экологической катастрофой. И это есть результат «рыночных реформ» в России, в частности – одно из следствий принятых рыночно-ориентированных Земельного и Лесного Кодексов, выведших ресурсы страны из под власти народа, вернее – экспроприировавших их у народа, защищавшего землю России в многочисленных войнах, и полившего её своими кровью и потом.

Рыночный экоцид! – Он всепроникающий, он тотален. И он идёт по всем странам мира, в том числе и в цитадели системы глобального империализма США, и в Китае, в котором сложилась система, по моей оценке, рыночно-капиталистического социализма.

Вот недавно прошла информация о массовой гибели пчёл – основных опылителей цветковых растений – в целом ряде областей России из-за бесконтрольного применения пестицидов, оказывающихся ядом для всего комплекса биогеоценозов, в том числе для пчёл, как важнейшего компонента их воспроизводства. И что же? – Только нечленораздельные комментарии и полное отсутствие воли у власти, которая хорошо «лицедействует» на экранах телевидения и в средствах массовой информации.

Нужно отметить, что рыночный экоцид переходит в рыночной геноцид, т.е. уже в рыночно-генную форму падения здоровья нации и её вымирания. Огромные площади земель, бывших в СССР сельскохозяйственными угодьями, где выращивались лен, свекла, картофель, турнепс, репа, брюква, рожь, пшеница, ячмень и т.п., огромные площади великолепных пастбищ, на которых когда-то воспроизводилось многомиллионное поголовье крупного рогатого скота, овцеводство и т.д., заросли кустарником, травой, деревьями, – особенно по таким областям как Псковская, Новгородская, Ленинградская, Костромская, Тверская области, многие области Сибири. Молоко, по производству которого на душу населения мы, т.е. СССР, занимали первые места, теперь заменяется пальмовым маслом при производстве так называемых «молочных продуктов», снижающих здоровье людей и увеличивающих заболеваемость населения сердечно-сосудистыми заболеваниями.

Экологический кризис в среде жизни человека переходит в экологический кризис живого вещества, олицетворяемого человеком. Человек неразрывно связан с «кормящим ландшафтом». Экологические болезни «кормящего ландшафта» переходят в экологические болезни самого человека: и фактами на эту тему перегружены средства массовой информации.

Вот недавнее интервью мэра города Москвы Собянина. Журналист, восхищаясь масштабом роста Москвы как мегаполиса, масштабами реализуемых транспортных проектов, московского метрополитена и т.д., на фоне демонстрируемых по телевидению картин новых городских многоэтажных застроек и транспортных развязок, задаёт вопрос главному руководителю современным этапом развития этого мегаполиса: «А есть ли пределы этому развитию в пространстве?». И тот отвечает, как истинный либерал в хайековском определении, что таких пределов нет. Наверное, в его представлении, когда вся «Россия» соберется в такой глобализованной Москве, освободив «жизненное пространство» для других пришельцев из-за рубежа, и о котором в своё время мечтали Гитлер и всё подвластное ему руководство вермахта; то это будет естественный конец такой пространственной экспансии Москвы.

Ни слова о том, что рост заасфальтированных территорий рождает катастрофические наводнения, что вырубка лесов на территориях Московской области, – и ближайших к ней территориях, – увеличивает риски ураганных ветров, смерчей, с возможным появлением торнадо, которые знают Соединённые Штаты, территория которых лишилась лесов, но не знала историческая Россия.

Ни слова мэр Москвы ни сказал о том, что «отходы» мегаполиса заполонили «свалками» Московскую и Калужскую области и теперь начинают вывозиться в Архангельскую область, т.е. вывозятся «экологические загрязнения» Москвы на пока ещё сравнительно экологически чистый Русский Север, нарушение экосистемы которого создает дополнительные проблемы в общем глобальном экологическом балансе.

- 7 -

Не является ли «время лицедеев во власти и под властью» зловещим признаком какого-то мощного системного кризиса культуры, науки и человека в целом, порожденным бездуховностью «мира господства Капитала»? Не сбывается ли в этом тотальном лицедействе, в этом культе кажимости, на фоне развивающегося глобального рыночного экоцида и процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, пророчество Гёте, которое он оставил нам в своем знаменитом поэтическом романе «Фауст», и которое потом кон-гениальный Гуно в опере «Фауст» вложил в арию Мефистофеля, – «Сатана там правит бал, люди гибнут за металл!…»?

Только свой смертельный «бал» правит над миром «Капитал-Фетиш», которого можно назвать и «Капиталом-Сатаной», и за торжество которого в своей власти над миром экологически гибнут и человечество, и природа.

Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы есть положительный ответ на эти вопросы в его негативном смысле – смысле высокой платы за этот «бал Капитал-Сатаны»: платы в форме экологической гибели всего человечества в XXI веке. И тогда «время лицедеев во власти и под властью» предстаёт как одна из «красивых занавесей» такой гибели, неадекватности и человека, и общества, и государства, т.е. власти, которую и человек, и общество содержат и выбирают, той необходимой стратегии развития на базе управляемой социоприродной, т.е. ноосферной, эволюции, которой требует императив экологической выживаемости человечества.

- 8 -

Вся система средств массовой информации, включая «соц-сети» Интернета, превратилась в глобальную индустрию производства ложной информации, симулякров, в механизм опошления всего и вся, всего, что считалось святым, начиная с любви, материнства, чести, достоинства, совести, долга, верности, всего того, без чего немыслимо восхождение человека и общества, и всего человечества к высокому, к тому высокому – что озарено ослепительной улыбкой Юрия Алексеевича Гагарина, с его русским кличем «Поехали»!…», мужеством его подвига-прорыва, который ослепительным лучом освещает возможное Космическое Будущее человечества, которое и есть, по К.Э.Циолковскому, его призвание, но которое состоится только в единственном ноосферно-социалистическом формате развития, и ни в каком другом!

Вспомним еще раз предупреждение Б.Коммонера: технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы, – и представим, что натворят уже в ближайшем Космосе Земли космические технологии на базе частной собственности и «безумия корыстного интереса», распространяющего свои «вожделения» на ресурсы Луны, Марса и т.п.

Правда, скорее всего, при такой скорости развития негативных экологических процессов на Земле, как следствия рыночно-капиталистической системы хозяйствования в его империалистическо-колониальном формате, скорость экологической гибели человечества не оставит времени насладиться космическими успехами в «рыночно-капиталистической упаковке».

Итак, «время лицедеев во власти и под властью» вместе с временем бытия капитализма, рынка, капиталократии, процветающих на базе эксплуатации наёмного труда и экономических колоний, закончилось! – Закончилось, если вести отсчет от начала перехода глобального экологического кризиса в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, почти 30 лет назад, тогда, когда появилась знаменитая работа Медоузов и Рандерса «За пределами роста».

Мир господства Капитала и Рынка превратился (если воспользоваться образом «живой труп» Л.Н.Толстого) в «живой экологический труп», пока «живой»! И нынешнее «лицедейство» и «во власти», и «под властью», в политике, в культуре, в кино, в журналистике, во всем «пространстве» средств массовой информации, с рассуждениями – являются ли новости» «фейковыми», или «не фейковыми»; все эти «подмостки», превратившие «трибуны», с которых слушатель ждет слова истины, а получает пошлый смех и ругань, «сучью войну», – всё это «лицедейство» предстает «смертельным смехом» «живого экологического трупа», которым стало вся нынешняя система мировой финансовой капиталократии и мирового рынка.

- 9 -

Всему этому противостоит истинный Человек как Человек-Созидатель, Человек-Творец, Человек Труда, Человек, несущий в своём созидании решение противоречий между ним и Природой, т.е. Ноосферный Человек!

Карл Маркс указывал на двойственность исторического призвания коммунизма, которая в наше время – время Эпохи Великого Эволюционного Перелома – приобретает особую актуальность:

«Коммунизм как положительное упразднение частной собственности и в силу этого подлинное присвоение человеческой сущности человека и для человека… есть действительной разрешение противоречия между человеком и природой»(К.Маркс, Ф.Энгельс, Соч., т. 42, с. 116).

Коммунизм есть,

• с одной стороны, таким образом, «подлинное присвоение человеческой сущности человека и для человека», т.е. становление истинного человека, и соответственно – истинного разума, который начинает управлять своей историей, делая ей истинно гуманной, человечной,
• а, с другой стороны, «действительное разрешение противоречия между человеком и природой», т.е. превращение истории, – если опираться на разработанную научно-мировоззренческую систему Ноосферизма, развивающую учение о ноосфере В.И.Вернадского в современных условиях действующего императива экологического выживания человечества, – в ноосферную историю.

Вот почему «социализм XXI века» одним из главных своих призваний имеет задачу спасения человечества от гибели в объятиях «живого экологического трупа» в лице системы глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии (и соответственно – системы мирового рынка), и поэтому он приобретает содержание Ноосферного Экологического Духовного Социализма. Его рождение в XXI веке будет сопровождаться и«Родами Действительного Разума» – того Разума, который реально разрешает «противоречия между человеком и природой» и начинает управлять социоприродной эволюцией (на базе научно-образовательного общества, управляемой (плановой) ноосферной экономики и соответствующего ноосферного технологического базиса).

- 10 -

За этим стоит и процесс «расставания» с «временем лицедеев во власти и под властью», со всем «лицедейством» в информационном пространстве.

Человечество впервые за всю его социальную историю столкнулось с «барьером Сложности». Выражением этого «барьера Сложности», его материализацией и служат процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

Императив преодоления этого «барьера Сложности», а он есть часть императива экологического выживания человечества, требует синтеза науки и власти, требует, чтобы вся «вертикаль» государственной системы управления развитием общества в гармонии с Биосферой и планетой Земля, как суперорганизмами, стала наукоемкой, чтобы власть олицетворила собой высший уровень духовности, научности, человечности.

Речь идёт о трансформации современного общества в научно-образовательное общество, в котором образование становится «базисом базиса» материального и духовного воспроизводства, а наука приобретает функцию не только производительной силы (на что уже указывалось в прогнозе К.Маркса), но и силы управления.

Введенная мною категория научно-образовательного общества намного богаче по содержанию и по тем смыслам, которые она рождает, чем все бытующие определения современных обществ – «информационное общество», «цифровое общество», «технологическое общество», и др.

Речь идет о системе бесплатного непрерывного образования, включая высшее образование. Речь идёт об образовании, пронизывающим всю «ткань» жизни общества и её воспроизводства. Все социальные институты приобретают функцию образовательных систем.

Управляемая современная экономика обретает характеристику наукоёмкой, интеллектоёмкой, образованиеёмкой экономики.

Средства массовой информации выполняют одновременно и функцию социальной педагогической системы, т.е. выполняют функцию массового образования и воспитания.

Главными фигурами на социально-информационных «площадках» должны стать: ученый, мыслитель, мудрец, учитель, строитель, инженер, архитектор, агроном, врач, земледелец, т.е. те представители науки, культуры, образования, инженерного дела, здравоохранения, производства, которые бы смогли поднять просвещение, образование и культуру на невиданную до сих пор высоту. Должно появиться бесплатное телевизионное высшее образование.

Экран нашего российского телевидения нуждается в настоящих героях-созидателях, героях просвещения, героях-защитниках нашей родины, нуждается в той «героике», которая в советское время воспитала Валерия Чкалова, Зою Космодемьянскую, Алексея Маресьева, Александра Матросова, Сашу Чекалина, героев-молодогвардейцев, Юрия Гагарина, и несть им числа.

Не «прибыль» и «выгода» должны управлять научно-образовательным и культурным развитием России, которые уже превратились в механизмы рыночного геноцида и рыночного экоцида, а «общественное благо», долгосрочная цель выхода России на ноосферную стратегию будущей своей истории.

- 11 -

Мы, т.е. всё человечество, переживаем Эпоху Великого Эволюционного Перелома, как Эпоху Ноосферного Преобразования всех основ бытия человечества на Земле и следовательно – всех эгоцентричных систем ценностей.

Или выживут все, или не выживет никто.

«Избранных», как думают некоторые эгоцентричные сообщества разных идеологических направленностей, включая и тех, кто думает, что они управляют миром с помощью «больших денег» (Дж.Соросу принадлежит мысль, высказанная им в начале 90-х годов, – «большие деньги делают историю»), не будет. Природа «игру» не признает. И здесь «хозяева денег» (термин В.Ю.Катасонова), как мировые «игроки», ошибаются, и скоро они это почувствуют.

История – «дама беспощадная». У неё есть свои законы. И эти законы указывают на одно направление в стратегии выживания человечества в XXI веке – это его переход на основания Ноосферного Экологического Духовного Социализма, служащего той социальной организацией восходящего воспроизводства жизни общества, которая обеспечивает управление социоприродной эволюцией (с увеличивающимся лагом упреждения по мере роста энергетики воздействия мирового хозяйства на Биосферу Земли).

- 12 -

Какая организованная сила может стать во главе процесса выхода человечества из Экологического Тупика Истории, порожденного агрессивной и стихийной формой рыночно-капиталистического хозяйствования на Земле?

На мой взгляд, такая организованная сила есть, – это коммунисты всего мира и все прогрессивного мыслящие люди, осознающие, что больше так жить нельзя.

Напомню, что Иманнуил Валлерстайн, известный американский философ, определил капитализм как «болезнь», которую надо «остановить, пока она не уничтожила организм общества», подчеркнув, что «эта тенденция губительная, она разрушает общество и природу, и может привести нас на край гибели» (цитирую по книге И.Шамира «Каббала власти», 2008, с. 165).

Коммунистическое движение, коммунистические партии в странах мира имеют за своими «плечами» уже большую – драматическую, иногда трагическую, с поражениями и с победами, – историю.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома требует от коммунистов всего мира обновления идеологии и научных основ самого коммунистического движения.

Мало бороться за экономические интересы наемного труда, за построение социально справедливого общества.

Коммунисты, как уже было провозглашено в «Манифесте Коммунистической партии» Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом 170 лет назад, должны олицетворять собой самое передовое научное мировоззрение, направленное в сторону такого переустройства социальной организации в воспроизводства жизни общества, и соответственно – качества жизни человека, которая бы, здесь я ещё раз повторяю слова Маркса, обеспечивала «присвоение человеческой сущности человека и для человека» и «действительное разрешение противоречия между человеком и природой».

Таким научным мировоззрением, в моём представлении, становится в XXI веке Ноосферизм, и как его важнейший компонент – теория Ноосферного Экологического Духовного Социализма (в лаконичном виде я представил её в «Манифесте ноосферного социализма»).

Коммунисты всего мира должны стать примером и духовными водителями человечества в борьбе за осуществление Ноосферного Прорыва человечества в XXI веке.

Это касается и коммунистов тех стран, где они находятся во власти: в Китае, на Кубе, во Вьетнаме, в Лаосе.

Думаю, что приходит Конец и рыночно-капиталистическому социализму в Китае. Он должен претерпеть более сильную трансформацию в сторону возрастания роли планирования и роста духовности, передового сознания трудящихся масс в Китае. А это требует обузданная стихийных рыночно-капиталистических сил в Китае.

Пока китайский капитал в России (в Сибири) ведёт себя так же антиэкологично, показывая пример такого же агрессивного природопотребления, какой демонстрируют и другие капитало-империалистические системы.

Владимир Ильич Ленин высказал своеобразный императив, обращенный к молодым коммунистам в начале 20-х годов ХХ века: коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память всеми богатствами, которые выработало человечества. Обогатить свою память всеми богатствами, которое выработало человечество – это значит, в первую очередь, обогатить свою память теми знаниями, которыми обогатили человечество наука и культура.

Наука за ХХ век сделала большой скачок в своем развитии. Её успехи отразились в современном технологическом базисе природопотребления мировым хозяйством. Возникшая первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы еще раз подчеркнула важность развития самого человека, его интеллекта, его разума и его духовно-нравственной системы.Императив Ленина, обращенный к коммунистам, приобретает ноосферное и всечеловеческое содержание: он в XXI веке обращен ко всем людям на Земле, и тем более к коммунистам XXI века.

Я недавно опубликовал работу «Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса», в которой показал, что если требования этого закона не соблюдаются, то научно-технический прогресс в «пространстве» действия Глобальной Капитал-Мегамашины (мировой системы свободного перемещения капитала) превращается в один из механизмов экологического самоубийства человечества.

Коммунисты XXI века должны концентрировать в своём мировоззрении современные достижения мировой науки, в том числе и те результаты, которых достигла Ноосферная научная школа мирового значения в России за ХХ-й век и начало XXI века (назову ряд ученых, определяющих своими научными трудами и школами её высший мировой уровень – В.И.Вернадский, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Н.Г.Холодный, А,Л.Чижевский, Б.Л.Личков, Н.В.Тимофеев-Ресовский, Н.Н.Моисеев, А.Л.Яншин, В.П.Казначеев, А.Д.Урсул, И.А.Ефремов, Э.В.Гирусов, В.Г.Афанасьев, А.Г.Назаров, Г.Н.Алексеев, Г.П.Аксёнов, Б.С.Соколов, Н.Ф.Реймерс, Б.Е.Большаков, В.Н.Бобков, О.Л.Кузнецов, И.К.Лисеев, В.Ю.Татур, В.Н.Василенко, П.Г.Никитенко, Г.М.Иманов, А.А.Горбунов, Г.С.Смирнов, А.А.Яшин, Л.А.Зеленов, В.Т.Пуляев, С.И.Григорьев, В.И.Патрушев, О.А.Рагимова, Е.М.Лысенко, Н.Н.Лукъянчиков, Л.Д.Гагут, Т.А.Молодиченко, Е.Е.Морозова и др.).

- 13 -

Итак, наступила Эпоха Великого Эволюционного Перелома и «время лицедеев во власти и под властью», как бы ни казалось «творцам этого времени», что эта «ярмарка тщеславия», этот «пир самолюбований» пребудут постоянно в этом мире, заканчивается. Само это «время лицедеев во власти и под властью» есть некая «мишура», за которой прячется «хищное лицо капиталократии», которое есть «лицо Капитала-Сатаны», злорадный «смех» которого над миром вдруг превращается в прощальный «смех» над собственной экологической гибелью.

Здесь в этой экологической гибели процесс развития капиталистического отчуждения человека от самого себя, от природы находит свое завершение, достигает своего апофеоза, за которым = только забвение!

Чтобы этого не произошло и нужна та «человеческая революция» о которой впервые сказал еще в 70-х годах ХХ века первый директор Римского Клуба А.Печчеи в книге «Человеческие качества». Правда, понимая необходимость такой человеческой революции как базового условия экологического выживания человечества на Земле, он сам, как капиталист, не сумел понять (или побоялся в этом признаться себе), что в рамках рыночно-капиталистической системы такая революция невозможна.

Но она необходима. Она диктуется самими законами человеческой истории и прогрессивной эволюции Биосферы, законом перехода Биосферы в Ноосферу (открытым впервые В.И.Вернадским).

И она обязательно произойдет и составит содержание Эпохи Великого Эволюционного Перелома в XXI веке, – но произойдет в единстве с Ноосферной Социалистической революцией, которая, по моим оценкам, как эпоха ноосферно-социалистических преобразований, охватит весь XXI век.

Россия есть цивилизация, которая первой совершила Социалистический Прорыв на Земле в лице Великой Октябрьской социалистической революции в октябре 1917 года.

Россия в лице СССР в 1945 году, одержав над гитлеровским фашизмом Великую Победу, спасла весь мир от немецко-фашистской диктатуры, символами которой стали «Освенцим», «Бухенвальд» и другие преступления против человечества, получившие приговор на Нюрнбергском процессе. Повторяю, именно СССР, его военная сила, т.е. советский социализм, – спас всё человечество, потому что именно на советских фронтах было уничтожено 80% всей военной мощи гитлеровской Германии.

Россия – страна, которая в лице СССР, первой обеспечила Космический Прорыв человечества в форме знаменитого полета советского космонавта Юрия Алексеевича Гагарина на космическом аппарате вокруг Земли 12 апреля 1961 года.

Россия предуготовлена историей к тому, чтобы возглавить Ноосферный Прорыв человечества в XXI веке.

Наступает время этого Ноосферного Прорыва. А «время лицедеев во власти и под властью», которое, как кажется многим, будет длиться без конца, на самом деле закончилось.

«Время лицедеев» проходит, как и проходит «время общества потребления», наступает «время ученых и мудрецов» и «время общества созидателей», причем время нового, невиданного доселе, ноосферного качества!

Источник

Мир человечества, по оценке автора, на рубеже 80–90-х годов вошел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. Возник императив выживаемости человечества как императив выхода из экологического тупика истории. И этот императив требует объединения людей и народов, перехода от мира разобщенности людей и народов, от мира господства капитала – капиталократии – к миру на базе планетарной кооперации народов-этносов и мира без войн и насилия. В этот императив входит и императив преодоления религиозной разобщенности народов и людей на планете Земля.

А.Дж. Тойнби, известный историк, мыслитель ХХ века, с тревогой обращал внимание на следующую особенность западно-европейской и англо-американской цивилизации: «За последние пятьсот лет Запад не раз демонстрировал, что он способен потрясти мир и пробудить его от оцепенения… Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять…

…можно заключить, что человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединиться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение, к чему подталкивает человечество гонка ядерных вооружений, невосполнимое истощение природных ресурсов, загрязнение окружающей среды и демографический взрыв».

Автор в «Манифесте ноосферного социализма» (2011) прямо указал, что система рыночно-капиталистической хозяйственной формы потребления ресурсов и сил Природы Земли, которая организована как глобальный империализм строя мировой финансовой капиталократии – превратилась в «экологического могильщика» человечества.

В этом «Манифесте» отмечается: «Капитализм – могильщик человечества в XXI веке в том смысле, что если он, ведя борьбу за самосохранение, одержит победу и у человечества не хватит разума и воли сбросить объятия этого исторического трупа, то он, порождая свою экологическую гибель, уведёт с собой в небытие и человечество».

И. Шамир так описывает процессы обострения глобальной экологической ситуации, которую автор определил как первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, главной причиной которой выступает антиэкологическая сущность рыночно-капиталистической системы:

«Курс доллара высок, но творческий потенциал христианского мира достиг своей самой низшей точки, в магазинах – столпотворение, но церкви пустуют; кругом полно дилеров и брокеров, но нет художников, поэтов и святых. Наводнения и ураганы, летом – снег, зимой – жара, отравленные река и пересохшие озера напоминают нам, что наша Мать-Земля тяжело больна. Апокалипсис близок, и многие люди остро чувствуют это в последние годы… неверующие и практичные люди обращаются друг к другу с вопросом: «Неужели это конец света?».

«Да, он самый», – ответил на этот вопрос известный американский философ Иммануил Валлерстайн, но добавил осторожную оговорку в заглавие своей книги весьма точным названием: «Конец (известного нам) Света»…

Он полагает, что «известный нам мир» сложился примерно 500 лет назад в Западной Европе и достиг своего апогея в Соединённых Штатах Америки. Он характеризовался специфическим феноменом, так называемым «капитализмом» или «рыночной экономикой»…

…капитализм – это болезнь, и её надо уметь остановить, пока она не уничтожила организм общества».

Б. Коммонер еще в начале 70-х годов ХХ века прямо указал на причину процессов экологического кризиса, приобретшего планетарный масштаб: технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство человечества – экосистемы.

В начале 90-х годов ХХ века этот вывод Б. Коммонера фактически был повторен в докладе Мировому банку, написанном группой ученых во главе Р. Гудлендом, Г. Дейли и С. Эль-Серафи: «…в условиях уже заполненной земной экологической ниши рыночный механизм развития исчерпал себя».

Более того, сами процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы свидетельствуют о том, что де-факто идет рыночный экоцид.

В «Капиталократической эсхатологии» автор подчеркивал: «Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы предстаёт как начало Страшного Суда и над «классом богатых»; через диктатуру Власти Капитала-Фетиша над миром, породившего процессы собственного экологического самоуничтожения.

Это сам по себе парадоксальный факт! Но факт, отражающий те Пределы Истории в рыночно-капиталистическом формате логики её движения, которые уже обнажились к концу ХХ века. Дух Капитала «съедает» и «высушивает» и самого капиталоносителя, того, кто считает, что он владеет «большими деньгами, делающими историю».

Д.К. и Д.Л. Медоузы, Й. Рандерс свой Доклад Римскому клубу на рубеже 80-х – 90-х годов так и назвали: «За пределами роста». В этом докладе они прямо указали что мировая экономика вышла за экологические пределы, которые определяют уже сложившиеся границы рыночно-капиталистической формы роста экономики на основе принципа прибыли. По этому поводу В.А. Зубаков прямо указал, что причиной Глобального Экологического Кризиса «явилась сама цивилизация, с её природопокорительским мировоззрением и соответствующей ему стихийно-рыночной стратегией поведения людей между собой и природой, вступившая ныне в стадию агонизации… отсюда и прогноз: следование человечества стратегии рыночного «самотёка» делает тотальную экологическую катастрофу неизбежной … «слабая» узко-рыночная постановка проблемы выживания повела человечество по замкнутому кругу» (выдел. нами, С.А.).

В.Н. Сагатовский трагически оценивает ситуацию, сложившуюся в мире, когда корыстное, рыночно-капиталистическое, слишком конкурентно-индивидуалистическое, человечество со всё большим ускорением соскальзывает в пучину экологической гибели. Он ставит проблему самой рефлексии человеческого Разума по поводу сущности бытия человечества и его судьбы в логике гамлетовского вопроса «Быть или не быть?»:

«Бытие человека – это особая, становящаяся форма мирового бытия. Человек отплыл от одного – животного – берега, но явно ещё не доплыл до другого, – на котором его гордое самоназвание Homo Sapiens станет не обещанием, а реальностью. Доплывёт ли?

…кризис приобрёл глобальный характер по объёму, по содержанию и по возможным последствиям. Глобальность противоречий, с которыми столкнулось человечество, по объему означает, что они охватили земной шар в целом – как жизнь общества, так и биосферу. Глобальность по содержанию говорит о том, что эти противоречия пронизывают все сферы жизнедеятельности: материальную и духовную жизнь, формирование человека, организацию отношений между людьми. Наконец, глобальность по возможным последствиям предполагает, что неумение разрешить эти противоречия чревато гибелью человеческого общества и даже биосферы нашей планеты».

Ответ на вопросы, связанные с выживанием человечества, которые так или иначе присутствуют в аналитических исследованиях огромного числа специалистов, экспертов, ученых (назовём еще работы Н.Н. Моисеева, А.С. Панарина, О.Н. Четвериковой), автор представил в виде Ноосферизма – новой научно-мировоззренческой системы, в которую входят, кроме учения о ноосфере и ноосферно-космической гармонии, теория капиталократии и глобального империализма, теория ноосферного экологического духовного социализма, теория общественного интеллекта и ноосферная философия разума, концепция управляемой социоприродной эволюции как единственной модели устойчивого развития и основа будущей ноосферной истории человечества и др.

Главное итоговое положение постоит в том, что первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы обозначила собой начало Эпохи Великого Эволюционного Перелома – Эпоха смены парадигм истории человечества: перехода от Стихийной, неуправляемой, на базе доминирования закона конкуренции и рынка (в последние столетия в формате капитализма) истории – к Управляемой, на базе доминирования закона кооперации, общественного интеллекта и плановой экономики, истории, но в новом качестве – как управляемой Социо-Биосферной (социоприродной) эволюции.

Научный прогноз (который присутствует в теоретическом наследии К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, И.В. Сталина и других видных марксистов-ленинцев, – прогноз о неизбежности перехода человечества от капитализма к социализму, а затем к коммунизму, – перехода от «предыстории» к «подлинной истории», как истории управляемой) на рубеже ХХ-го и XXI-го веков приобрел дополнительные, ноосферно-экологические основания, связанные со стратегией выхода из «исторического тупика» (в форме процесса экологического самоуничтожения на рыночно-капиталистических основаниях взаимодействия с Природой Земли).

Социализм, и в отдаленном будущем – коммунизм, приобретают ноосферное содержание.

Сама первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы есть свидетельство о негативной форме целостности человечества, которое внутри себя разобщено, «атомизировано», находится в «пространстве» мира войн и насилия, «беременного» возможной мировой войной с применением оружия массового поражения, включая ядерное оружие, климатическое оружие, биологическое оружие, геномное оружие и другие.

Императив выживаемости человечества предстаёт как императив перевода негативной целостности человечества, представленной первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы, в позитивную целостность, когда на базе ноосферного экологического духовного социализма и планетарной кооперации народов-этносов формируется планетарный ноосферный Разум человечества, или планетарный общественный интеллект, который начинает управлять социоприродной эволюцией, соблюдая законы-ограничения, отражающие действия гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля. Эти позитивная целостность человечества в единстве с целостностью Биосферы и есть Ноосфера, которая и будет определять будущую историю человечества, и космическую – в том числе, как ноосферную историю.

Рынок и капитализм уже экологически «отринуты» Биосферой – и первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы есть своеобразная «весть» со стороны механизмов глобальной эволюции Биосферы о наступивших «Родах» Действительного Человечества и Действительного – Ноосферного – Разума.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома, в «пространстве» которой мы развиваемся, поставила императив и преодоления религиозной разобщенности человечества на Земле, именно в форме религиозных войн и жестоких форм отрицания друг другу.

Что же делать? Ведь экологическая гибель человечества станет экологической гибелью и всех религиозных сообществ на Земле – «избранных» и «неизбранных», «людей веры» и «неверных» и т.п.

Очевидно, нужен открытый разговор об объединении людей доброй воли для борьбы за мир, для установления на Земле мира без войн и насилия, – перед «лицом» коллективной экологической гибели. По мнению автора, единственной основой для планетарной кооперации народов-этносов, в том числе преодоления религиозных форм противостояния, может служить только ноосферный экологический духовный социализм, когда «Общим Делом» (о котором писал Н.Ф. Федоров) становится стратегия выживания всего человечества, на базе доминирования закона кооперации и общественной собственности на средства производства.

Сложность процессов Эпохи Великого Эволюционного Перелома состоит в том, что «Анти-Разум» мировой финансовой капиталократии, как экологический самоуничтожающийся интеллект, пытается укрепить свое господство на базе манипуляции сознанием, технологии которой хорошо показаны О.Н. Четвериковой в книге «Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма». Задача диктатуры «просвещенных» сохранить строй мировой финансовой капиталократии, а «трансгуманизм», «церковь сайентологии», «оккультизм» разных типов, идеология «планирования семьи», мировоззрение «Нью Эйдж» («Новой Эры») и др. – это только системы перекодировки сознания людей, «подогревающие» стремление людей попасть в число «избранных». Главное – увести сознание эксплуатируемых людей от понимания классовой природы современной системы глобального империализма, переформатировать их систему ценностей, с тем, чтобы превратить их в «неокочевников» по Жаку Аттали.

Исраэль Шамир в «Каббале власти» (2008) предупреждает: «…западная пропаганда призывает незападные народы (в том числе Россию) избрать парадигму индивидуализма, чтобы следовать западной модели. Но эта тенденция губительна, она разрушает общество и природу, и может привести нас на край пропасти. Вероятно, мы уже давно оказались бы под Железной пятой олигархии, как Джек Лондон предчувствовал еще в 1910 году, ели бы русская революция 1917-го не потрясла мир и не предложила альтернативу, пишет Валлерстайн».

Перед «лицом» возможной экологической гибели все люди равны: и атеисты, и верующие разных конфессий и религиозных систем. Императив экологического выживания требует ликвидации рыночно-капиталистической системы. Противоречие между Трудом и Капиталом перешло в противоречие между Человеком и Капиталом.

Эпоха Великого Эволюционного Перелома есть не только «расставание с простотой», есть не только расставание с ценностями рыночно-капиталистической системы бытия, но и есть одновременно переход из состояния «Разума-для-Себя» в состояние «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса», от культа «Свободы» – к культу «Ответственности»: Ответственности за Будущее всей Системы Жизни на Земле.

На этом пути Россия призвана стать духовным водителем – лидером Ноосферного Прорыва человечества в XXI веке.

При этом, следует помнить справедливое замечание А.С. Панарина: «…культурное многообразие для выживаемости человечества имеет такое же значение как разнообразие видов в живой природе. Если это многообразие иссякает, то в запасе у человечества, попавшего в ловушку глобального кризиса, не останется спасительных альтернатив… Человечество имеет «биполушарную» западно-восточную цивилизационную структуру – без этого его постигла бы убийственная одномерность».

Грядущая на ноосферной основе планетарная кооперациия народов-этносов станет ноосферным единством человечества, сохраняющем разнообразие культур, религий, взаимоотношений с разнообразием «кормящих ландшафтов» (по Л.Н. Гумилеву).

Это касается и религий. Разнообразие религий будет долго сохраняться, отражая разнообразие культур народов мира. Главное – чтобы это разнообразие стало ноосферным единством, обеспечивающим высокое качество коллективного Разума человечества, управляющего эволюцией социоприродных отношений, с учетом действия Закона Ноосферной Гармонии.

Чтобы это произошло требуется отказ от принципа богоизбранности народа для господства над другими народами, за которым скрывается капиталогенный и капиталократический расизм.

Быстротекущие процессы глобальной экологии сжимают время наступившего Великого Перелома. Наступило время Апологии Человечества Будущим – его Ноосферная Апология.

Справка об авторе:
Субетто Александр Иванович. Доктор философских наук, доктор экономических наук, кандидат технических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства РФ, президент Ноосферной Общественной академии наук, вице-президент Петровской академии наук и искусств, академик Европейской академии естественных наук, академик Российской академии естественных наук, академик Академии философии хозяйства, Почетный профессор НовГУ им. Ярослава Мудрого, профессор РГПУ им. А.И. Герцена, Советник по ноосферному образованию Смольного института РАО

Источник: «Петровская академия наук и искусств»

Настоящая моя статья навеяна содержанием ответов академика РАН Сергея Юрьевича Глазьева на вопросы эксперта-аналитика Александра Нагорного под символическим названием «Экономика каннибализма (Известный отечественный экономист, академик РАН – о том, как Вашингтонский консенсус убивает Россию)» в газете «Завтра» за июнь этого года (№22 (1320), а также статьями в газете «Советская Россия» от 8 июня (№60 (14 737)) «Феномен Зеленского, или Могут ли наши чиновники не красть?» (Рустем Вахитов) и «Глаголом антисоветизма» (Владимир Зуев).

Все три указанных работы – С. Глазьева, Р. Вахитова и В. Зуева связаны одним общим косвенным признанием главного итога рыночно-капиталистической контрреволюции, олицетворяемой такими ее «вождями», как М.С. Горбачев, Б.Н. Ельцин, Е.Т. Гайдар, А.Б. Чубайс, А.Л. Кудрин, Г.А. Явлинский, и другими лидерами «либерально-рыночной стратегии» реформации России, которая состоит в крахе всей рыночной стратегии развития России, грозящем перейти в катастрофу не только Российской цивилизации, но и всего мира.

С.Ю. Глазьев не говорит прямо, что Россия с самого начала рыночных реформ, с «шоковой терапии» Гайдара и приватизации по схеме Чубайса–Сакса на основе безымянных ваучеров, по сути, ставшей экспроприацией социалистической собственности у трудового народа, которая была создана его тремя поколениями, превратилась в экономическую колонию. (А то, что чубайсовская схема приватизации была экспроприацией собственности у советского народа, говорят следующие цифры: в Англии правительство за приватизацию 59 предприятий получило 80 миллиардов долларов, в Латинской Америке за приватизацию 279 предприятий получили 95 миллиардов долларов, в России же за приватизацию более 181 000 предприятий бюджет Российского государства получил всего лишь 12,5 миллиарда долларов (по данным МВФ «Центр развития», по книге А. Хинштейна «Как убивали Россию», издат. «ООО «Лора», 2007).

Экономическая колонизация России глобальным империализмом мировой финансовой капиталократии, в первую очередь США и Великобритании, под прикрытием рыночных реформ, концепции перехода от советской плановой экономики к рыночной экономике с присоединением ее к мировому рынку на рекомендациях и правилах МВФ сопровождалась деиндустриализацией, деинтеллектуализацией и десайентизацией страны, т.е. разрушением промышленности, сельского хозяйства, коллективного интеллекта и здоровья нации, науки, образования, погружением общества во «тьму невежества», которая и необходима, чтобы страна оставалась ресурсным придатком Запада с вымирающим населением.

Оценки Глазьева, основные положения его анализа, хотя он и не пользуется категориями «экономическая колония», «империализм», «мировая капиталократия», подтверждают указанный вывод.

Прокомментирую несколько его высказываний.

С.Ю. Глазьев использует понятие «денежные власти». На мой взгляд, «денежные власти» в России – это колониальная финансовая капиталократия, выполняющая, в соответствии с разработанной мною теорией капиталократии, функцию механизма экономической колонизации России в системе мировой финансовой капиталократии США.

Также Глазьев отмечает, что у нас остается одной из самых низких в мире норма накопления – в полтора раза ниже уровня минимально необходимого для простого воспроизводства экономики. А это означает, что «денежные власти» в России как механизм ее колонизации со стороны мировой финансовой капиталократии в США проводят политику по финансовому удушению собственной промышленности.

С.Ю. Глазьев сетует, что МВФ рекомендует под предлогом борьбы с инфляцией сжимать денежное предложение, что всегда и везде приводило к падению инвестиций и производства. Но так и должен поступать МВФ, поскольку он есть один из важнейших механизмов экономического колониализма в системе глобального империализма, в этом состоит его предназначение.

Также экономист использует термин Джона Перкинса, который охарактеризовал консультантов МВФ и Мирового банка «экономическими убийцами». Здесь имеется в виду книга Джона Перкинса «Исповедь экономического убийцы», ее первое издание в России осуществлено в 2005 году, в этой книге Дж. Перкинс раскрыл экономико-колонизаторскую сущность института «экономических убийц» в виде консультантов МВФ и Мирового банка в США и под эгидой спецслужб США, который осуществляет стратегии по экономической колонизации развивающихся стран, по выкачиванию из них природных, интеллектуальных и финансовых ресурсов в США, в американские банки и корпорации.

***
Рустем Вахитов посвятил свою статью «Феномен Зеленского» проблеме распространения в бывших союзных республиках утопических надежд, что капитализм на Украине, в России и других странах бывшего СССР не так уж и плох, что плохой является не рыночно-капиталистическая система, а плохими являются «люди, которые заполняют ее ниши. Если уволить дурных, жадных, а вместо них поставить бескорыстных, сочувствующих страданиям народа, если уволить всех воров и нанять честных чиновников, то якобы все быстро исправится».

И Р. Вахитов справедливо ставит вопрос, не пора ли вспомнить азы марксизма-ленинизма, которые мы изучали в советских школах и вузах. «В обществе капитализма всё решают безличные социальные закономерности, которые складываются в результате суммирования миллионов воль и которые предстают в виде объективных закономерностей». И далее он замечает: «После того как в 1991 году Ельцин, Кравчук и Шушкевич в Беловежской Пуще дезавуировали союзный договор и фактически распустили Советский Союз, они обрекли Россию, Белоруссию и Украину на роль стран полупериферии мирового капитализма (Белоруссия потом, при Лукашенко, «соскочила с сырьевой иглы Запада» и заняла особое место, и мы здесь о ней не говорим)».

Р. Вахитов, анализируя отношения между «периферией» и «метрополией» в «глобальном капитализме», по сути, раскрывает феномен экономического колониализма, о котором почему-то никто не говорит и который теоретически в современной политэкономии не рефлексируется. Он пишет, на мой взгляд, существенно дополняя вышеприведенный анализ, по сути, колониального статуса современной «рыночной экономики» России:

«Отношения между периферией и метрополией в глобальном капитализме строятся следующим образом: периферия – это источник дешевого сырья (в случае России – это газ, нефть, металлы, в последнее время сельхозпродукция, в случае Украины – сельхозпродукция и дешевая рабочая сила для стран «старой Западной Европы»). Метрополия – это источник финансов. Иначе говоря, дешевое сырье находится на периферии, а капиталы должны находиться в Западной Европе и США с Японией и «азиатскими тиграми».

«Люди должны жить бедно, ведь чем меньше их зарплаты, тем дешевле сырье, которое они добывают или производят (в том числе тем дешевле их рабочая сила). А куда же деваться деньгам, которые собираются в виде налогов и конденсируются в бюджетах? Они должны быть сконцентрированы в руках узкой элиты».

Р. Вахитов поясняет, что на периферии власть и деньги должны быть сконцентрированы в руках «узкой элиты» и перетекать на Запад, что сегодня и происходит. Если бы чиновники не переводили наворованные миллиарды на Запад, то пострадала бы западная финансовая система.

Опять-таки в статье Р. Вахитова, как и в интервью С.Ю. Глазьева, по существу, раскрываются на примере России и Украины механизмы экономического колониализма как важнейшей стороны системы глобального империализма мировой финансовой капиталократии, хотя авторы этой понятийной системой не пользуются.

Экономическая колонизация России под либеральными лозунгами рыночной реформации (которую олицетворяют собой «горбачевизм» и «ельцинизм», как формы предательства всей социалистической истории СССР, ее достижений, в том числе Победы в Великой Отечественной войне в мае 1945 года) выполняет ту же задачу, которую ставила мировая финансовая капиталократия перед Гитлером и гитлеровским фашизмом как ударной силой империализма, направленной против СССР, – уничтожение социализма, и на этой основе – уничтожение всей Российской цивилизации.

Поэтому важнейшим прикрытием либерально-рыночно-реформаторской идеологии по уничтожению России как цивилизации, которое, как уже показано выше, происходит, становятся ярые антисоветизм и антикоммунизм, не уступающие антисоветизму и антикоммунизму гитлеровского фашизма.

***
Именно этот момент современной «гражданской войны» в духовном пространстве России и раскрывает статья Владимира Зуева «Глаголом антисоветизма». Его статья стала откликом на телепроповедь (на телеканале «Россия 24» 11 мая в программе «Церковь и мир») митрополита Иллариона (Алфеева) с критикой Иосифа Сталина и с отрицанием его заслуг как Главнокомандующего – с полным игнорированием признания этих заслуг в воспоминаниях Жукова, Штеменко, Василевского, Кузнецова и других военачальников, командующих фронтами, флотом и крупными частями, а также Черчиллем, Эйзенхауэром и другими крупными зарубежными деятелями. Митрополит Илларион повторил ту утопическую и абсолютно невежественную мысль, что победу одержал народ (причем при умолчании, что этот народ – есть советский народ, объединивший в себе все народы России во главе с русским народом, как «руководящим народом» в определении Сталина) «вопреки Сталину», как будто народ без сильных руководства и организации отпора врагу во главе с Коммунистической партией мог одержать победу. Назвав Сталина «чудовищем», он сопоставил его с Гитлером, встав на точку зрения коллаборационистов и власовцев, всех предателей во время грандиозной битвы за честь, достоинство и будущее советской родины. Григорий Валериевич Алфеев, как отмечает В. Зуев, родился 24 июля 1966 года, вступил в пору зрелости в «эпоху горбачевизма» и стал, судя по его позиции, ярым сторонником ельцинизма, разрушения СССР, ярым сторонником того действия, которое стремился совершить Гитлер, но получил такой отпор и удар от Советской армии и Военно-Морского флота во главе с Главнокомандующим И.В. Сталиным, который спас весь мир от фашистско-гитлеровского господства.

По поводу духовной и мировоззренческой, по сути коллаборационистской, позиции, которую занял митрополит Илларион (Алфеев) по отношению к Сталину и Победе в Великой Отечественной войне, В. Зуев называет это «очередным либеральным бредом» – то, что Великую Отечественную войну народ выиграл не благодаря, а вопреки Сталину. Но бред ли это, или духовно-идеологическая колонизация, сопровождающая экономическую колонизацию России?

В. Зуев также остро отвечает на подобные выпады простым примером: «Если следовать этой нездоровой «логике», можно утверждать, что и Московский метрополитен в тридцатых годах был построен случайно собравшимися инженерами и рабочими, решившими покопаться в земле, вопреки Сталину». Так же, как заводы и фабрики, больницы и жилые дома, авиапромышленность, университеты и школы и все то, что было построено в СССР во время правления И.В. Сталина.

Возникают вопросы и к руководству Русской православной церкви: «Какую политику оно проводит в православном духовном пространстве России – политику, поддерживающую ее экономическую колонизацию со стороны Запада, ведущую де-факто к глобальному военному коллапсу «Востока» и «Запада» на территории России, который может стать формой ускорения экологической гибели человечества?»

Следует добавить, что именно коллаборационистская «болезнь» современного российского либерализма, питаемая ненавистью к Сталину и ко всему советскому прошлому, оказалась союзником идеологов глобального империализма США, уже начавших пересматривать итоги Второй мировой войны. Вернее сказать – начали вычеркивать из исторической памяти человечества главную роль в победе над гитлеровским фашизмом СССР и Сталина, стараются забыть, что над поверженным гитлеровским Рейхстагом взвилось победное красное знамя, водруженное советскими бойцами Егоровым и Кантарией.

В «Отечественных записках» – приложении к газете «Советская Россия» от 30 мая этого, 2019 года появилась информация, что на отчеканенной памятной монете в США (компанией Bradford Exchange), посвященной 75-летию Великой Победы, американцы назначили себя главными победителями, изобразив на этой монете президента США Гарри Трумена и генерала Дуайта Эйзенхауэра, поместили флаги только трех стран-победительниц – США, Англии и Франции, начисто «забыв» о главной роли СССР, его Вооруженных сил, советского народа и Сталина в этой победе. Г. Платова замечает по этому поводу: «…поразительно, нынешнее руководство страны спокойно проглатывает эту информацию. Или делает вид, что она до него не доходит». А это и есть пример духовной колонизации страны Западом, когда у руководства страны исчезает воля отстаивать честь Великой державы – главной победительницы в Великой Отечественной войне и во Второй мировой войне в целом – СССР, исторической преемницей которого выступает современная Россия.

Капитализм, а вернее капиталорационализация, «убила» западное христианство. Службы в Европе превратились в формальные ритуалы. Подобный процесс, похоже, происходит и с русским православием. В. Зуев отмечает, что архиепископ Климент в интервью журналу «Коммерсантъ.Деньги» рассказал, «из чего складывается церковная экономика: 5% бюджета патриархии – отчисления епархий, 40% – спонсорские пожертвования, 55% – приходится на заработок коммерческих предприятий».

Экономическая колонизация сопровождается колонизацией духовного пространства, языка и культуры русского народа. Вспоминается программа Аллена Даллеса, заявленная им зимой 1945 года, когда еще шла битва против гитлеровского фашизма, как духовно покорить этот самый непокорный в мире народ – русский народ. Подразумевалось покорить с помощью замены его коллективистских ценностей на ценности индивидуалистические, идеи братства и коллективизма – на идеи индивидуального обогащения любыми средствами.

Позже эту программу Даллеса несколько в другом контексте повторил Дж. Сорос в конце 90-х годов ХХ века в книге «Кризис мирового капитализма», подтвердив истинность принципа Гоббса «человек человеку – волк», и что в мире господства капитала, так называемом «открытом обществе», традиционные ценности становятся лишними, они заменяются «цифровыми ценностями» – количеством денег, которым ты владеешь и которые определяют уровень твоей экономической свободы.

***
Идет гибридная война глобального империализма против России с целью ее основательного уничтожения как самостоятельной цивилизации, в том числе и уничтожения как самого непокорного народа на Земле, русского народа. И отношение к исторической памяти об СССР, о победах и достижениях духа Советской цивилизации раскалывает и интеллигенцию, и православное духовенство России, в целом общество.

Хотят того или не хотят, но объективно те, кто, исповедует антисоветизм и антикоммунизм (а некоторые из них даже занимают позицию русофобии), становятся адептами экономической колонизации России, де-факто сторонниками того «дела Гитлера», которое он пытался совершить, напав на Советский Союз в 1941 году, а именно уничтожить СССР, затем русский народ, стерев память о нем из истории человечества. Об этом же мечтал и Аллен Даллес, озвучивая цели глобального империализма мировой капиталократии США, направленные на уничтожение СССР и колонизацию территории, которую он занимал, – те цели, которых не удалось добиться Гитлеру и всей гитлеровско-фашистской империи.

Чем обусловлен феномен экономического колониализма? Какова его природа? Почему он, по моей оценке, является важнейшим атрибутом воспроизводства капитализма? Что за строй сложился в России? Можно ли его называть капитализмом, как это делают многие современные марксисты и немарксисты? Ответы на эти вопросы я раскрыл в форме теории капиталократии и глобального империализма в серии монографий.

Уже Р. Люксембург в работе «Накопление капитала» указала на один важный момент в системе воспроизводства капитализма как экономической системы, который не учел Маркс в «Капитале», – это то, что он всегда, для своего воспроизводства, нуждается в притоке ресурсов извне, т.е. нуждается в колониях, которые он эксплуатирует, извлекая дополнительный прибавочный продукт. В.И. Ленин это положение Р. Люксембург развил в своей работе «Империализм, как высшая стадия капитализма», показав, что совместно с появлением финансового капитала капитализм превратился в империализм. С.Г. Кара-Мурза в коллективной научной монографии «Ленинская теория империализма и современная глобализация», написанной по материалам одноименной научной конференции в 2004 году и посвященной 80-летию со дня кончины В.И. Ленина, подчеркнул важное теоретическое положение, что капитализм в рамках границ своей страны не может себя воспроизводить, не получая ресурсы извне, т.е. не эксплуатируя колонии.

Фактически капитализм с момента своего зарождения проявил себя как империализм, постоянно проводя политику колониальных захватов. С появлением финансового капитала, с политикой его экспансии проявляется тенденция к становлению глобального империализма.

Россия уже в начале ХХ века, к моменту Великой Октябрьской социалистической революции, де-факто находилась в экономической зависимости от капиталократии стран Западной Европы, в первую очередь Франции, Германии, Великобритании, США. По данным А.И. Фурсова, летом 1917 года иностранный капитал контролировал почти 90% промышленного потенциала России.

Поэтому Великая Октябрьская социалистическая революция была не только социалистической, но и антикапиталистической, а вернее – антиимпериалистической революцией, как не только форма разрешения противоречий между трудом и капиталом по К. Марксу, но и как форма разрешения противоречий между процессом экономической колонизации России и антикапиталистической «природой» цивилизационных оснований России, как евразийской, общинной, самой «холодной» цивилизации.

Установившийся социализм в России–СССР, и соответственно Советская цивилизация, таким образом, не были уклонением от цивилизационного пути развития России, как утверждали «либерально-демократические идеологи» рыночно-капиталистической контрреволюции, которая де-факто не может завершиться победой, т.е. сохранением и развитием России, а является процессом ее гибели, управляемым советниками с Запада, включая и рекомендации МВФ, и правила Вашингтонского консенсуса (о которых писал С.Ю. Глазьев в цитируемой выше статье). Социализм и Советская цивилизация, наоборот, соответствовали логике цивилизационного развития, основаниям и императивам этого развития.

Именно советский социализм спас Россию от гибели в колониально-империалистическом капкане, который сформировался в начале ХХ века, и сопротивление которой и привело к Русскому прорыву человечества к социализму в 1917 году во главе с В.И. Лениным и возглавляемой им партией коммунистов-большевиков.

Капитал бытийствует в системе капитализма не только как механизм капиталистического воспроизводства, описанный Карлом Марксом в «Капитале», но и как власть – капиталовласть. Систему такой власти я и предложил называть капиталократией. Капитал властвует и над умами, диктуя свои правила поведения, владельцев капитала (капиталоносителей). На мой взгляд, капиталократия и как термин, и как понятие является более емким и содержательным, чем сложившиеся уже более 200 лет назад термин и понятие «буржуазия».

Капиталократия сращивается с государством, она его поглощает, превращая в свой инструмент власти над обществом и над ресурсами. В этом контексте коррупция – неотъемлемый механизм поглощения капиталократией государственной власти. Потому демократия в системе капитализма есть иллюзия демократии, своеобразная маска, за которой прячется лик капиталократии.

Вместе с появлением финансового капитала рождается и финансовая капиталократия как надстройка над промышленной и торговой капиталократией. Капиталократия как капиталистическая система воспроизводит себя не только за счет эксплуатации наемного труда в рамках границ той страны, где она «бытийствует» и развивается, но и за счет эксплуатации колоний. В этом контексте прогрессивная эволюция – развитие капитализма и, соответственно, капиталократии, сопровождается развитием колониализма, как неотъемлемого свойства всей системы капиталистической эксплуатации. Причем эти процессы мы можем наблюдать и сегодня.

Спасение России в XXI веке – только в ее возвращении на путь социалистического независимого развития, но в новом качестве – на базе ноосферного экологического духовного социализма.

***
Подводя итог, стоит отметить, что в России капитализма в его чистом исполнении, как и во всех развивающихся странах, не может быть. Он существует только в странах метрополии глобального империализма, на которые указал в статье Р. Вахитов, в первую очередь – в США, Великобритании, в странах Западной Европы – Франции, Германии, Бельгии, Швейцарии, Дании, Голландии, Италии, Швеции, Норвегии и др. Метрополия живет за счет экономической эксплуатации периферии, т.е. за счет экономического колониализма.

Я уже писал в ряде статей, некоторые публиковались в «Советской России», что в России не было и не может быть капитализма, а в результате «рыночных реформ», я их называю рыночно-капиталистической контрреволюцией, сложился строй колониальной капиталократии как механизм ее экономической колонизации и реализации «каннибалистской» «фермонтской» модели, озвученной представителями верхов мировой финансовой капиталократии в США (в отеле «Фермонт», штат Калифорния, Сан-Франциско) в 1995 году – модели «20%:80%». По этой модели 80% населения Земли объявлялись «лишними» с позиции воспроизводства мирового капитала и обрекались на медленный процесс гибели – с помощью локальных войн, «цветных революций», религиозных распрей, голода, международного терроризма, наркотических войн, разрушения с помощью компьютерно-цифровых технологий и игр интеллекта простых людей, чтобы они не понимали, что они предназначены только для гибели.

В России вместо рыночного процветания, о котором так много говорили «младореформаторы» начала 90-х годов, сложился рыночный геноцид. Так, недавно в «Советской России» (от 18 мая) появилась заметка Федора Подольских «Вместо «прорыва» – рыночный паралич», в которой показывается, как совершается экономическое убийство одного из лучших заводов советской уральской индустрии – «Уралмашзавода», еще раз подтверждая, что процесс деиндустриализации и колонизации России идет полным ходом. Объявленная в прошлом, 2018 году пенсионная реформа – только яркая демонстрация этого рыночного геноцида. Такими же яркими демонстрациями этого рыночного геноцида являются «реформа РАН», начатая в 2013 году, реформа образования, а по сути – уничтожение той, высокого качества, советской системы образования, которая оказалась ненужной в России, ставшей экономической колонией.

То, что мы привыкли называть олигархатом, сосредоточившим в своих руках более 80% бывшей социалистической собственности (их не более 200 человек), есть колониальная капиталократия. Они, олигархи, думают, что смогут сохранить экспроприированные, с помощью чубайсовской приватизации, залоговых аукционов, богатства, фактически доставшиеся им даром. Глубоко ошибаются. Придет время, и их богатства будут экспроприированы или мировой финансовой капиталократией – в первую очередь США, или же грядущей в России ноосферной социалистической революцией (я не имею в виду именно насильственную революцию, она может иметь разные формы, в том числе мирные, ненасильственные, в виде реформ сверху).

Но действующий императив выживаемости, обращенный ко всему человечеству, масштабнее и жестче, он тотально планетарный. Его формула: или спасутся все – живущие на Земле люди, племена, народы, перейдя к миру без войн и насилия, к планетарной кооперации народов-этносов, на базе ноосферного социализма, или не спасется никто.

Не спасется и мировая финансовая капиталократия, думающая, что с помощью глобального технотронного фашизма, изощренных стратегий сокращения живущих на Земле до золотого миллиарда, а потом до золотого миллиона, они решат глобальные экологические проблемы или сбегут на другие планеты. Не решат и не сбегут. И времени для разработки таких планов и стратегий не осталось.

Россия первой совершила в ХХ веке Русский социалистический прорыв, и затем Советский космический прорыв! Россия призвана первой совершить Ноосферно-социалистический прорыв и дать миру ноосферную идею, спасающую всё человечество от экологической гибели в XXI веке!

А.И. СУБЕТТО
Источник: «Советская Россия»