<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: С.Строев. ПРАВОСЛАВИЕ И СОЦИАЛИЗМ</title>
	<atom:link href="https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей</title>
		<link>https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/#comment-6280</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Jan 2016 15:22:54 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=2192#comment-6280</guid>
		<description><![CDATA[Человек не может реализоваться как личность вне общества, поэтому разрешение противоречия личного и общественного заключается в установлении гармонии между ними, то есть такого устройства общества, которое тоже угодно Богу. Если устройство общества несовершенно, то человек не может реализовать то, что заложено в него, за исключением отдельных личностей, что &quot;погоды&quot; в  обществе в целом не делает. Поэтому церковь, устранившись от проблем общественного устройства, никогда не решала и не решает задач, которые были поставлены Иисусом Христом перед обществом. ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Человек не может реализоваться как личность вне общества, поэтому разрешение противоречия личного и общественного заключается в установлении гармонии между ними, то есть такого устройства общества, которое тоже угодно Богу. Если устройство общества несовершенно, то человек не может реализовать то, что заложено в него, за исключением отдельных личностей, что &#171;погоды&#187; в  обществе в целом не делает. Поэтому церковь, устранившись от проблем общественного устройства, никогда не решала и не решает задач, которые были поставлены Иисусом Христом перед обществом. </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Кузнецова</title>
		<link>https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/#comment-6276</link>
		<dc:creator><![CDATA[Кузнецова]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Jan 2016 17:11:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=2192#comment-6276</guid>
		<description><![CDATA[*****  Может ли государство  вполне следовать Христовым заповедям — «не убий», «не осуди» и  упразднить полицию и суды?   Очевидно, не может, иначе произвол убийц и насильников стал бы господствующим в государстве принципом. Принесённые Христом заповеди обращены не к государству, а к совести каждого отдельного человека.  *****
Между тем, заповедь &quot;не заботьтесь о завтрашнем дне... &quot;  принято переносить на уровень социальной организации общества прямо и просто.   В жизни отдельного православного человека таких забот и суеты бывает сколько угодно:  как же не думать о хлебе насущном, иногда и с маслом. Но социальная мысль об организации жизни всего общества   расценивается  сродни   интеллектуальному блуду. 
Последствие такой упрощенки:  к изменениям побуждает только мощный  &quot;пинок&quot;  от жизни, а жаль, ведь  способ развития через катастрофы не самый щадящий. Отсюда же , традиционно слабая управляемость.  Тут хоть что строй,  социализм или капитализм, или безобразие  получается, или запала у строителей хватает ненадолго.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>*****  Может ли государство  вполне следовать Христовым заповедям — «не убий», «не осуди» и  упразднить полицию и суды?   Очевидно, не может, иначе произвол убийц и насильников стал бы господствующим в государстве принципом. Принесённые Христом заповеди обращены не к государству, а к совести каждого отдельного человека.  *****<br />
Между тем, заповедь &#171;не заботьтесь о завтрашнем дне&#8230; &#187;  принято переносить на уровень социальной организации общества прямо и просто.   В жизни отдельного православного человека таких забот и суеты бывает сколько угодно:  как же не думать о хлебе насущном, иногда и с маслом. Но социальная мысль об организации жизни всего общества   расценивается  сродни   интеллектуальному блуду. <br />
Последствие такой упрощенки:  к изменениям побуждает только мощный  &#171;пинок&#187;  от жизни, а жаль, ведь  способ развития через катастрофы не самый щадящий. Отсюда же , традиционно слабая управляемость.  Тут хоть что строй,  социализм или капитализм, или безобразие  получается, или запала у строителей хватает ненадолго.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Аркадий Голицын</title>
		<link>https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/#comment-769</link>
		<dc:creator><![CDATA[Аркадий Голицын]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Aug 2014 01:17:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=2192#comment-769</guid>
		<description><![CDATA[Автор совершенно упустил из вида Божью заповедь &quot;Не кради&quot;. В основе своей капитализм зиждется на нарушении этой основополагающей заповеди. Задача социализма - привести отношения между людьми в обществе в вид, угодный Богу. Марксизм является практическим руководством в решении этой задачи. Но в СССР он был подвергнут ревизии в такой степени, что от него не осталось камня на камне. Поэтому вместо социализма был построен банальный государственный капитализм, который не дал и не мог дать прироста производительности труда в сравнении с капитализмом частнособственническим. И СССР рухнул. Рухнул не от социализма, а от его отсутствия. Сейчас для спасения человечества от неминуемой гибели по воле Бога надо делать второй заход на социализм. Но делать это надо стремительно - отпущенного Богом времени человечеству на осознание необходимости этого шага почти не осталось.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Автор совершенно упустил из вида Божью заповедь &#171;Не кради&#187;. В основе своей капитализм зиждется на нарушении этой основополагающей заповеди. Задача социализма &#8212; привести отношения между людьми в обществе в вид, угодный Богу. Марксизм является практическим руководством в решении этой задачи. Но в СССР он был подвергнут ревизии в такой степени, что от него не осталось камня на камне. Поэтому вместо социализма был построен банальный государственный капитализм, который не дал и не мог дать прироста производительности труда в сравнении с капитализмом частнособственническим. И СССР рухнул. Рухнул не от социализма, а от его отсутствия. Сейчас для спасения человечества от неминуемой гибели по воле Бога надо делать второй заход на социализм. Но делать это надо стремительно &#8212; отпущенного Богом времени человечеству на осознание необходимости этого шага почти не осталось.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Вячеслав Макарцев</title>
		<link>https://novsoc.ru/s-stroev-pravoslavie-i-sotsializm/#comment-738</link>
		<dc:creator><![CDATA[Вячеслав Макарцев]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Aug 2014 17:11:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=2192#comment-738</guid>
		<description><![CDATA[Сергей Строев - путаник. К примеру, он пишет: &quot;Потому что суть Христианства – за пределами социального и экономического. Главная суть Христианства не в верности Царю и Отечеству, не в поддержании общественной нравственности, не в развитии национальной культуры и не в организации социально ориентированной экономической системы, а в личном спасении каждого верующего, в личном приобщении ко Христу и снискании благодати Св. Духа&quot;. Эти мысли его о &quot;сути Христианства&quot; вступают в противоречие с истиной Православия: &quot;Вне Церкви нет спасения&quot;. То есть вне социальной общности, связанной с Богом, созданной Им, спасения нет. Нет, соответственно, вне Церкви и духовного и нравственного совершенствования: &quot;Кому Церковь - не Мать, тому Бог - не Отец&quot;. Строев, по всей видимости, свою мысль вывел из слов преподобного Серафима &quot;спаси себя сам и вокруг тебя спасутся тысячи&quot;. Но батюшка Серафим, вне всякого сомнения, имел в виду прежде всего соединение с Церковью, о чем в молитве священника на исповеди говорится: &quot;Примири и соедини его святой Своей Церкви&quot;.
 
Такого же рода его мысль о том, что &quot;близость чистого пресного озера обесценивает до нуля владение запасами пресной воды&quot;.  Дело-то ведь не в озере, а в том, кто им владеет. С чего это он взял, что владелец поспешит расстаться с частной собственностью на владение, пользование и распоряжение озером? Это невозможно без духовного усилия, без осознания единства в лоне определенной социальной общности. По этой причине рядом с Европой, утопающей в роскоши, - погибающая от болезней и голода Африка.
 ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Сергей Строев &#8212; путаник. К примеру, он пишет: &#171;Потому что суть Христианства – за пределами социального и экономического. Главная суть Христианства не в верности Царю и Отечеству, не в поддержании общественной нравственности, не в развитии национальной культуры и не в организации социально ориентированной экономической системы, а в личном спасении каждого верующего, в личном приобщении ко Христу и снискании благодати Св. Духа&#187;. Эти мысли его о &#171;сути Христианства&#187; вступают в противоречие с истиной Православия: &#171;Вне Церкви нет спасения&#187;. То есть вне социальной общности, связанной с Богом, созданной Им, спасения нет. Нет, соответственно, вне Церкви и духовного и нравственного совершенствования: &#171;Кому Церковь &#8212; не Мать, тому Бог &#8212; не Отец&#187;. Строев, по всей видимости, свою мысль вывел из слов преподобного Серафима &#171;спаси себя сам и вокруг тебя спасутся тысячи&#187;. Но батюшка Серафим, вне всякого сомнения, имел в виду прежде всего соединение с Церковью, о чем в молитве священника на исповеди говорится: &#187;Примири и соедини его святой Своей Церкви&#187;.<br />
 <br />
Такого же рода его мысль о том, что &#171;близость чистого пресного озера обесценивает до нуля владение запасами пресной воды&#187;.  Дело-то ведь не в озере, а в том, кто им владеет. С чего это он взял, что владелец поспешит расстаться с частной собственностью на владение, пользование и распоряжение озером? Это невозможно без духовного усилия, без осознания единства в лоне определенной социальной общности. По этой причине рядом с Европой, утопающей в роскоши, &#8212; погибающая от болезней и голода Африка.<br />
 </p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
