Комментарии: С.Кожемякин. СВОБОДА. ВЕЛИЧАЙШИЙ МИФ СОВРЕМЕННОСТИ

Автор: Сергей

Сергей — Tue, 06 Jun 2017 18:24:28 +0000

Это достигается организацией общества во всех аспектах своего бытия. Принципы такой организации я изложил в статье «Что такое социализм?».

Автор: Игорь

Игорь — Tue, 06 Jun 2017 17:23:31 +0000

Для Сергей
>В настоящее время всё это сходит с рук начальству, пока не заинтересуются правоохранительные органы. Такие злоупотребления творятся повсеместно, однако правоохранительным органам не до этого, а коллектив хоть и в курсе, но ничего поделать не могут.
А в Вашей системе это как будет преодолено?

Автор: Сергей

Сергей — Tue, 06 Jun 2017 15:07:10 +0000

Например, двойная бухгалтерия, откаты, сокрытие важной информации от коллектива и т. д.
В настоящее время всё это сходит с рук начальству, пока не заинтересуются правоохранительные органы. Такие злоупотребления творятся повсеместно, однако правоохранительным органам не до этого, а коллектив хоть и в курсе, но ничего поделать не могут.

Автор: Игорь

Игорь — Tue, 06 Jun 2017 07:27:23 +0000

Для Сергей
>В чём проявляется здесь свобода? Управленец кого-либо уровня, избранный рабочим коллективом, свободен в своих действиях до тех пор, пока внутренний моральный закон в нём или внутренний голос его не подскажет ему такое, что будет расценено окружающим его коллективом как нечто, не отвечающее общим задачам и интересам. Это и есть демократический контроль, который не позволит управлению становиться доминированием.

Так что тут является демократическим контролем — внутренний голос, что-ли?

Автор: Сергей

Сергей — Sun, 04 Jun 2017 09:44:19 +0000

Последнее замечание по поводу свободы, которое акцентирует неразрывную связь между личностной и общественной свободой.
    Французский буржуазный философ Жан-Поль Сартр, анализируя понятие свободы, приходит к неверному выводу. Он утверждал, что свобода выбора (личностная свобода) выражается лишь тогда, когда личность вынуждена выбирать из двух равновеликих возможностей, которые могут быть одинаково неудовлетворительными. Для доказательства этого утверждения приводит пример. Сын живёт со своей матерью и воспитан в почитании семейных ценностей. Началась война, и ему приходится выбирать, остаться с престарелой больной матерью или идти воевать.
    Если он уйдёт на войну, то будет мучиться, так как бросил мать, если останется с матерью, то будет испытывать угрызения совести, как предатель и дезертир.
    Возражение Сартру заключается в том, что сын в такой ситуации принципиально не может сделать свободный выбор, так как выбор относительно его будущего сделан теми, кто развязал войну, то есть на общественном уровне. Сын в таком случае будет рабом обстоятельств, каков бы выбор его ни был. Если же имеется свобода на общественном уровне не только в его стране, но и в других странах, то война станет невозможной и освободит людей от необходимости делать подобного рода выбор.

   Поэтому общественная свобода предполагает наличие личной свободы и наоборот, личная свобода подразумевает наличие общественной.

Автор: Сергей

Сергей — Sun, 04 Jun 2017 08:29:09 +0000

Ещё одно замечание по поводу свободы. Если установки Иисуса Христа вносят ясность относительно свободы на личностном уровне, то реализация её на уровне общественном требует дополнительно такой организации общества, которая обеспечивала бы отсутствие условий для доминирования кого-либо в чём-либо. Это требование существенно, поскольку далеко не все члены общества сразу будут готовы относиться друг к другу по-христиански. Установление таких правил со временем войдёт в добрую традицию и изменит в лучшую сторону всё общество.

Автор: Сергей

Сергей — Sat, 03 Jun 2017 07:10:03 +0000

Если рассматривать понятие свободы традиционно, как это делали стоики в древней Греции или философы-иррационалисты (Шопенгауэр, Ницше) в Европе, то, как детерминизм (полное отрицание свободы), как и волюнтаризм (полное отрицание детерминизма) есть не что иное, как метафизические преувеличения, свойственные конечному человеческому разуму. С позиции мироздания свободы нет и всё детерминировано, с позиции человеческого разума свобода существует и выражается в свободе выбора, поскольку человек не знает и не может знать будущего. Эти два противоположных утверждения в качестве диалектического синтеза имеют как раз понятие свободы. Если даже субъект понимает, что всё жёстко предопределено Провидением, то, не зная этого предопределения, но, имея выбор из нескольких возможностей, он будет пытаться следовать ему, занимая активную позицию. В этом воплощается свобода, так как есть выбор и активная позиция. Иисус Христос пришёл, чтобы дать людям ту активную позицию в этом выборе, которая соответствует Божественному Предопределению для человечества.
Если же люди не следуют ей, то в качестве наказания получают то развитие общества, которое заслуживают.

Такой подход позволяет рассматривать теодицею в несколько другом свете.

Автор: Сергей

Сергей — Thu, 18 May 2017 11:07:07 +0000

Сами назначим себя президентом и премьер-министром Всея Руси и начнём!

Судя по Вашей решительности, мне в этом тандеме будет отводиться скромная роль премьер-министра.

Автор: Алексей

Алексей — Thu, 18 May 2017 10:11:08 +0000

Сергей, предлагаю совместно начать возводить конструкцию государства на законах Природы. Если Вы согласны, обратитесь к администрации Сайта за моим Е-mail, я даю согласие. Дальнейшее — посредством эл. почты. Жду два дня.

Автор: Сергей

Сергей — Mon, 15 May 2017 07:32:31 +0000

Извините, ……. является свобода, которая…..