<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: С.Глазьев. Россия воюет за сохранение человечества</title>
	<atom:link href="https://novsoc.ru/s-glazev-rossiya-voyuet-za-sohranenie-chelovechestva/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://novsoc.ru/s-glazev-rossiya-voyuet-za-sohranenie-chelovechestva/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>https://novsoc.ru/s-glazev-rossiya-voyuet-za-sohranenie-chelovechestva/#comment-92259</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 07 Jul 2022 11:15:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=7177#comment-92259</guid>
		<description><![CDATA[ Нет у автора статьи &quot;системы координат&quot;, которая позволила бы ему делать правильные выводы относительно образа будущего человечества. В любой науке знание основывается на аксиомах, которые всегда подтверждаются в действительности и в силу этой своей очевидности не требуют доказательства. То же самое относится и к общественным наукам. Одна из таких аксиом, относящихся к общественному бытию,  -  сытый (читай богатый) голодного (читай бедный) не разумеет, что означает то, что первый будет преследовать свои интересы в ущерб интересам всем остальных. Это подтверждалось на протяжении всей истории человечества. У Христа эта истина воплотилась в изречении: &quot;&lt;strong&gt;Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше&lt;/strong&gt;...&quot;. 
Частная собственность на средства производства неизбежно приводит к разделению общества на богатых и бедных. Это вторая аксиома общественной жизни. Следовательно, система, построенная на ней, не может привести человечество к образу будущего, который был бы привлекательным для него.
 
Автор пишет: &quot;&lt;strong&gt;Вопрос, какая здесь должна быть идеология. Очевидно, что она должна основываться на традиционных ценностях. Если кратко говорить, то это должен быть уже во многом опошленный в Европе образ христианского социализма. С пониманием того, что у нас не только христианский социализм, но и исламский социализм, буддийский социализм. Я бы назвал эту идеологию социально-консервативным синтезом. Сочетание традиционных моральных ценностей, которые выросли из великих религий, с требованиями социальной справедливости, социального государства и государства развития&lt;/strong&gt;&quot;.  
 Сохраняя концепцию буржуазного строя неизменной по своей сути, автор говорит о  каком-то христианском социализме, социальной справедливости, социальном государстве и т. д.  Образ христианского социализма в буржуазной Европе как раз и был опошлен в результате того, что социализм  не может быть построен в буржуазном обществе.  ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p> Нет у автора статьи &#171;системы координат&#187;, которая позволила бы ему делать правильные выводы относительно образа будущего человечества. В любой науке знание основывается на аксиомах, которые всегда подтверждаются в действительности и в силу этой своей очевидности не требуют доказательства. То же самое относится и к общественным наукам. Одна из таких аксиом, относящихся к общественному бытию,  -  сытый (читай богатый) голодного (читай бедный) не разумеет, что означает то, что первый будет преследовать свои интересы в ущерб интересам всем остальных. Это подтверждалось на протяжении всей истории человечества. У Христа эта истина воплотилась в изречении: &#171;<strong>Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше</strong>&#8230;&#187;. <br />
Частная собственность на средства производства неизбежно приводит к разделению общества на богатых и бедных. Это вторая аксиома общественной жизни. Следовательно, система, построенная на ней, не может привести человечество к образу будущего, который был бы привлекательным для него.<br />
 <br />
Автор пишет: &#171;<strong>Вопрос, какая здесь должна быть идеология. Очевидно, что она должна основываться на традиционных ценностях. Если кратко говорить, то это должен быть уже во многом опошленный в Европе образ христианского социализма. С пониманием того, что у нас не только христианский социализм, но и исламский социализм, буддийский социализм. Я бы назвал эту идеологию социально-консервативным синтезом. Сочетание традиционных моральных ценностей, которые выросли из великих религий, с требованиями социальной справедливости, социального государства и государства развития</strong>&#171;.  <br />
 Сохраняя концепцию буржуазного строя неизменной по своей сути, автор говорит о  каком-то христианском социализме, социальной справедливости, социальном государстве и т. д.  Образ христианского социализма в буржуазной Европе как раз и был опошлен в результате того, что социализм  не может быть построен в буржуазном обществе.  </p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
