Комментарии: Очень простой и очень сложный коммунизм

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Mon, 07 Jun 2021 16:05:36 +0000

Если говорить об общественном сознании (коллективном сознании общества), то оно в большей степени определяется общественным бытием. Состояние сознания индивидов (как отдельных личностей, так и организованных малых групп) имеет здесь ограниченное влияние, но именно оно является источником изменения общественного сознания, которое происходит наперекор состоянию общественного бытия. Например, православные социалисты предлагают идею обустройства общества, которая способна изменить общественное бытие и общественное сознание и открыть дорогу для их гармоничного развития. Однако пока не удаётся преодолеть сопротивление общественного сознания, которое обусловлено нынешним состоянием общественного бытия.
Что касается образного выражения, то оно не должно содержать тавтологии, так как это подрывает авторитет говорящего. Кто ясно мыслит, тот ясно и гармонично излагает.

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Mon, 07 Jun 2021 13:27:46 +0000

« … между ними существует взаимосвязь»
Я вовсе не говорю, что общественное сознание никак не влияет на общественное бытие — влияет. И они взаимосвязаны. Но весь вопрос в расстановке акцентов: какая связь является прямой, и какая — обратной. Марксизм утверждает, что прямой взаимосвязью является влияние бытия на сознание, Живая Этика утверждает обратное. В этом все дело.

Насчет «просвещенного знания». Это не термин, а скорее образное выражение. Можете считать, что просвещенное знание — это знание просвещенных людей.

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Sat, 05 Jun 2021 18:10:35 +0000

Дмитрий, термин «просвещённое знание» — это тавтология, которая больше подходит для низших, а не высшим. Просвещённым может быть человек, общество, государство, а не знание.
Цитата: « Но самое главное заблуждение марксизма — это якобы «фундаментальный закон общественного развития, открытый К. Марксом — бытие определяет сознание», который, на самом деле, никакой не фундаментальный закон, а фундаментальное заблуждение всей бывшей советской идеологии, имя которому — грубый и незрелый еще «младенческий» материализм».
Во-первых, в марксизме общественное бытие определяет общественное сознание, но вам, похоже, всё едино. Во-вторых, в советской философии особенно акцентировалась идея того, что общественное сознание хоть и определяется общественным бытием, но активно отражает последнее, то есть преобразовывает его. Таким образом, между ними существует взаимосвязь. То же самое предполагали Маркс и Энгельс. Общественное сознание у них является активным началом.
Всё это постоянно подтверждается на практике. Например, в СССР общественное бытие определялось советскими законами, а в современной России — буржуазными. Только слепой и глухой не видит разницы между общественным сознанием в период расцвета СССР и нынешним состоянием общественного сознания.

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Sat, 05 Jun 2021 16:59:36 +0000

«Знать Маркса, Энгельса, Ленина для коммуниста необходимо! Это основы!»
Да, знать Маркса, Энгельса, Ленина — надо. Но только не как основы, а лишь как предысторию. На роль основ марксизм, увы, «не тянет».
По Энгельсу, человек произошел от обезьяны — «труд сделал из обезьяны человека». Это тоже «основа»?
Но самое главное заблуждение марксизма — это якобы «фундаментальный закон общественного развития, открытый К. Марксом — бытие определяет сознание», который, на самом деле, никакой не фундаментальный закон, а фундаментальное заблуждение всей бывшей советской идеологии, имя которому — грубый и незрелый еще «младенческий» материализм.
В Живой Этике об этом материализме сказано Высшими: «Младенческий материализм явится дурманом для народа, но просвещенное знание будет лестницей победы».
Что это за «просвещенное знание»?
Это научно-философский духокосмизм, который придет на смену всем старым религиям. И где совершенно по-иному, чем в марксизме, решен основной вопрос философии: Дух является вечной Первоосновой всего сущего, а материальные миры — это лишь его временные порождения. Словом, Дух — как Вселенский Дух (Бог-Отец), так и Дух каждого отдельного человека (Бог-Сын, или Христос) — первичен, материя же — вторична.
Поэтому не марксизм, а духокосмизм (вершиной которого является Новое Евангелие — Живая Этика) заключает в себе подлинные Основы коммунизма Будущего — духовного коммунизма.
Духовный коммунизм — это Будущее мира

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Thu, 03 Jun 2021 21:20:43 +0000

Цитата: «Коммунизм — это вовсе не форма государственного устройства, как часто думают люди, далёкие от понимания основ Учения.Это не идеология, не фанатическая вера в идеальное государство. И государственное устройство, и вера, и идеология здесь вторичны. Коммунизм — это ИНОЕ КАЧЕСТВО УМА, состоящее из общечеловеческих знаний и моральных установок, вытекающих из этих знаний».
Другими словами, суть этого высказывания можно свести к следующему: не имеет особого значения, какая форма государственного устройства установлена в обществе. Например, это может принять форму буржуазной демократии, где всё решает капитал и его прислужники во власти, или вообще может деградировать до изощрённой формы политического и экономического рабства феодального строя. Идеология, на основе которой строится справедливый экономический уклад и взаимоотношение членов общества, тоже ничего существенного не определяет. По мнению автора, это всё второстепенно и наступит само собой, стоит только каким-то чудесным образом изменить качество ума, в котором автор себе явно не отказывает, имея в виду то, что даже сам Христос (не говоря уже о Марксе и Ленине) у него наивный романтик. Истина Христа в том, что богатство одних и нищета других несовместимы с любовью к Богу и ближнему. Это не романтика, а та реальность, которая подтверждала себя на протяжении всей истории человечества. То же самое за Христом повторяли Маркс и Ленин. Именно поэтому они заявляли о том, что государство должно быть пролетарским (народовластие), а собственность на средства производства должна быть общенародной. Это та основа, которая не может изменяться, если вы стремитесь построить справедливое общество. Всё это не отменяет, а наоборот подразумевает духовное совершенствование и просвещение всех членов общества, о чём и говорили классики.