<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: К. Рычков. Под впечатлением от «Воспоминаний о будущем»</title>
	<atom:link href="https://novsoc.ru/k-ryichkov-pod-vpechatleniem-ot-vospominaniy-o-budushhem/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://novsoc.ru/k-ryichkov-pod-vpechatleniem-ot-vospominaniy-o-budushhem/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>https://novsoc.ru/k-ryichkov-pod-vpechatleniem-ot-vospominaniy-o-budushhem/#comment-42531</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 14:31:21 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=5441#comment-42531</guid>
		<description><![CDATA[Андрей, откройте любой экономический словарь или хотя бы Википедию, если их у вас нет, и посмотрите, что означает слово &quot;инвестиции&quot;. Инвестиции (англ&lt;a title=&quot;Английский язык&quot; href=&quot;https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;.&lt;/a&gt; &lt;em&gt;Investment&lt;/em&gt;) - размещение капитала с целью получения прибыли. У вас представления, как у типичного буржуазного либерала, который думает о чем-то своем, говорит другое, а подразумевает третье. Я бы посоветовал Вам уже меньше читать, так как читать Вы уже научились, а больше думать своей головой.
 
При социализме в условиях общенародной собственности на средства производства уходят в небытие такие понятия, относящиеся к хрематистике, как &quot;капитал&quot;, &quot;прибыль&quot;, инвестиции&quot;, &quot;ссудный процент&quot;. Капитал в буржуазном обществе приносит прибыль его обладателю.  Это аксиома. При социализме нет капитала и нет прибыли, так как последняя растворяется в доходах работников и уходит на расширение производства. Нет и ссудного процента, так как в правильно организованной социалистической экономике инфляции нет. Все общенародные средства хранятся в общенародном фонде, и финансирование происходит без ссудного процента. Поскольку нет капитала, прибыли и ссудного процента, то нет и инвестиций.  ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Андрей, откройте любой экономический словарь или хотя бы Википедию, если их у вас нет, и посмотрите, что означает слово &#171;инвестиции&#187;. Инвестиции (англ<a title="Английский язык" href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA" rel="nofollow">.</a> <em>Investment</em>) &#8212; размещение капитала с целью получения прибыли. У вас представления, как у типичного буржуазного либерала, который думает о чем-то своем, говорит другое, а подразумевает третье. Я бы посоветовал Вам уже меньше читать, так как читать Вы уже научились, а больше думать своей головой.<br />
 <br />
При социализме в условиях общенародной собственности на средства производства уходят в небытие такие понятия, относящиеся к хрематистике, как &#171;капитал&#187;, &#171;прибыль&#187;, инвестиции&#187;, &#171;ссудный процент&#187;. Капитал в буржуазном обществе приносит прибыль его обладателю.  Это аксиома. При социализме нет капитала и нет прибыли, так как последняя растворяется в доходах работников и уходит на расширение производства. Нет и ссудного процента, так как в правильно организованной социалистической экономике инфляции нет. Все общенародные средства хранятся в общенародном фонде, и финансирование происходит без ссудного процента. Поскольку нет капитала, прибыли и ссудного процента, то нет и инвестиций.  </p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: А.Костерин</title>
		<link>https://novsoc.ru/k-ryichkov-pod-vpechatleniem-ot-vospominaniy-o-budushhem/#comment-42527</link>
		<dc:creator><![CDATA[А.Костерин]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 09:07:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=5441#comment-42527</guid>
		<description><![CDATA[Сергей, Вы бы сперва книжку почитали, прежде чем награждать ярлыками. Хазин занимается не хрематистикой, а классической политической экономией. Уже по одному этому обстоятельству он не &quot;буржуазный экономист&quot; (т.к. всю дорогу борется с экономикс - действительно &quot;буржуазной&quot; наукой, где политэкономия затабуирована и изъята из сферы научного обрщения). 

Инвестиции тесно связаны с НТП и глубиной разделения труда, и в СССР была тоже &quot;инвестиционная экономика&quot; (более, того, она была тоже кредитной, просто способ присвоения прибавочного продукта был принципиально иным). А потому экономика СССР страдала теми же &quot;болячками&quot;, что и капиталистическая экономика (которые, увы, не были своевременно выявлены, осознаны и купированы): кризис ПЭК прятался за стыдливым эвфемизмом &quot;падение фондоотдачи&quot;. 

Заслуживает внимания проектная методология Хазина, рассматривающая всемирную историю не как борьбу классов, а как борьбу двух взаимно антагонистических проектов - Красного и Белого, несущих разную этику. Здесь мы наблюдаем несомненное сходство позиций Хазина и Катасонова, с его авелевой и каинитской цивилизационными принципами. 

Хазин делает наметки нового типа экономики - &quot;солидарной экономики&quot;, действительно социалистической и берущей начало от старообрядческой общины. При этом солидарный принцип позволяет сохранить инвестиционный механизм запуска НТП без пороков ссудного процента (особенно, если он отрицательный, как предлагал Сильвио Геззель). 

Также немаловажным открытием Хазина (совместно с Олегом Григорьевым) является описание &quot;воспроизводственного контура&quot;, как критерия самодостаточности экономики &quot;технологической зоны&quot;. Этого не было в классической марксистской политэкономии, если не считать наметок Розы Люксембург, - увы, оказавшихся невостребованными советскими &quot;старшими экономистами&quot;. 

Почитайте книгу, Сергей, - возможно, Ваше мнение изменится в лучшую сторону.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Сергей, Вы бы сперва книжку почитали, прежде чем награждать ярлыками. Хазин занимается не хрематистикой, а классической политической экономией. Уже по одному этому обстоятельству он не &#171;буржуазный экономист&#187; (т.к. всю дорогу борется с экономикс &#8212; действительно &#171;буржуазной&#187; наукой, где политэкономия затабуирована и изъята из сферы научного обрщения). </p>
<p>Инвестиции тесно связаны с НТП и глубиной разделения труда, и в СССР была тоже &#171;инвестиционная экономика&#187; (более, того, она была тоже кредитной, просто способ присвоения прибавочного продукта был принципиально иным). А потому экономика СССР страдала теми же &#171;болячками&#187;, что и капиталистическая экономика (которые, увы, не были своевременно выявлены, осознаны и купированы): кризис ПЭК прятался за стыдливым эвфемизмом &#171;падение фондоотдачи&#187;. </p>
<p>Заслуживает внимания проектная методология Хазина, рассматривающая всемирную историю не как борьбу классов, а как борьбу двух взаимно антагонистических проектов &#8212; Красного и Белого, несущих разную этику. Здесь мы наблюдаем несомненное сходство позиций Хазина и Катасонова, с его авелевой и каинитской цивилизационными принципами. </p>
<p>Хазин делает наметки нового типа экономики &#8212; &#171;солидарной экономики&#187;, действительно социалистической и берущей начало от старообрядческой общины. При этом солидарный принцип позволяет сохранить инвестиционный механизм запуска НТП без пороков ссудного процента (особенно, если он отрицательный, как предлагал Сильвио Геззель). </p>
<p>Также немаловажным открытием Хазина (совместно с Олегом Григорьевым) является описание &#171;воспроизводственного контура&#187;, как критерия самодостаточности экономики &#171;технологической зоны&#187;. Этого не было в классической марксистской политэкономии, если не считать наметок Розы Люксембург, &#8212; увы, оказавшихся невостребованными советскими &#171;старшими экономистами&#187;. </p>
<p>Почитайте книгу, Сергей, &#8212; возможно, Ваше мнение изменится в лучшую сторону.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>https://novsoc.ru/k-ryichkov-pod-vpechatleniem-ot-vospominaniy-o-budushhem/#comment-42492</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 11 Nov 2019 14:01:23 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=5441#comment-42492</guid>
		<description><![CDATA[    Всё, что мы имеем сейчас в буржуазном мире, уже более ста лет назад полностью и адекватно описано классиками.  Были описаны все существующие ныне тенденции мирового развития.  Это создание транснациональных корпораций, подчинение им правительств буржуазных стран, необузданное разбухание финансового спекулятивного капитала, кризис перенакопления капитала. Взятое всё вместе, это обуславливает  кризисы и депрессии, падение во всём моральных стандартов, империалистическую глобализацию мира и агрессивность ведущих капиталистических стран, пытающихся сохранить своё право на обладание мировыми ресурсами. Так что в теории здесь уже давно сказать что-либо новое нечего. 
   М. Хазин буржуазный экономист, хоть и критикует современную буржуазную экономическую систему. Он оперирует понятиями хрематистики, а не экономики.  
Цитата: &quot;&lt;strong&gt;И последняя глава книги посвящена тем потенциальным вариантам адаптации механизмов экономического развития, которые могут обеспечить преодоление кризиса и дальнейшее развитие, так называемую систему «солидарного инвестирования»&lt;/strong&gt;. Суть экономики в том, что все блага человеческого общества создаются творческим трудом человека и для человека. Следовательно экономическая система с её распределением должна быть построена на основе этого. Инвестирование же -  понятие хрематистики и подразумевает прибыль независящую от вложенного труда. Именно то, что деньги при капитализме (и не только при нем) стали источником нетрудовых доходов, привело к возникновению гигантского &quot;спрута&quot; под названием спекулятивный финансовый капитал, который ныне душит человечество.
Всё это говорит о том, что буржуазный экономист М.Хазин выступает не против системы как таковой, а пытается &quot;подлечить&quot; её паллиативными средствами.   ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>    Всё, что мы имеем сейчас в буржуазном мире, уже более ста лет назад полностью и адекватно описано классиками.  Были описаны все существующие ныне тенденции мирового развития.  Это создание транснациональных корпораций, подчинение им правительств буржуазных стран, необузданное разбухание финансового спекулятивного капитала, кризис перенакопления капитала. Взятое всё вместе, это обуславливает  кризисы и депрессии, падение во всём моральных стандартов, империалистическую глобализацию мира и агрессивность ведущих капиталистических стран, пытающихся сохранить своё право на обладание мировыми ресурсами. Так что в теории здесь уже давно сказать что-либо новое нечего. <br />
   М. Хазин буржуазный экономист, хоть и критикует современную буржуазную экономическую систему. Он оперирует понятиями хрематистики, а не экономики.  <br />
Цитата: &#171;<strong>И последняя глава книги посвящена тем потенциальным вариантам адаптации механизмов экономического развития, которые могут обеспечить преодоление кризиса и дальнейшее развитие, так называемую систему «солидарного инвестирования»</strong>. Суть экономики в том, что все блага человеческого общества создаются творческим трудом человека и для человека. Следовательно экономическая система с её распределением должна быть построена на основе этого. Инвестирование же &#8212;  понятие хрематистики и подразумевает прибыль независящую от вложенного труда. Именно то, что деньги при капитализме (и не только при нем) стали источником нетрудовых доходов, привело к возникновению гигантского &#171;спрута&#187; под названием спекулятивный финансовый капитал, который ныне душит человечество.<br />
Всё это говорит о том, что буржуазный экономист М.Хазин выступает не против системы как таковой, а пытается &#171;подлечить&#187; её паллиативными средствами.   </p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
