Комментарии: Интерпретация Октябрьской революции и Советской власти в богословии обновленческого движения

Автор: Сергей

Сергей — Sun, 21 May 2017 07:07:07 +0000

Ещё раз о понятии греха в учении Иисуса Христа. Если собрать все Его заповеди воедино, то получим постатейное определение свободы (отсутствие доминирования кого-либо в чём-либо).
Экономическая часть Его учения также гармонично вписывается в понятие свободы. Власть мамоны — это тоже доминирование.
Это относится и к политике: гордыня — приводит к доминированию, что лишает марксизм-ленинизм какой-либо ценности.

Это означает, что грех неотвратимо приводит к рабству, а любовь к Богу и людям с той же неотвратимостью — к свободе (отсутствию доминирования).

Автор: Сергей

Сергей — Sat, 20 May 2017 05:58:18 +0000

Я склонен считать, что значительная часть духовенства так и не смогла понять до конца дух учения Христа, что проявляется в трактовке понятия свободы и справедливости. С одной стороны, Божественная справедливость, которой пропитано всё его учение, с другой стороны, рабское повиновение властям, о котором не было речи у Христа. Первое исключает второе.
Так протоиерей Алексий Чаплин пишет: «Что же касается свободы во Христе, то она освобождает христиан не от рабства человеческого, а от греха: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 31-34).
У Христа: » …… познаете истину, и истина сделает вас свободными«.
У Чаплина: «……она освобождает христиан не от рабства человеческого, а от греха«.
Чаплину невдомёк, что, освободившись от греха, человечество освобождается от рабства как такового, поскольку именно грех приводит к порабощению одних людей другими.

Возможно, что выдержки из посланий апостолов Петра и Павла, которые призывают к рабскому повиновению властям (какими бы они ни были), есть, скорее, результат более поздней корректировки их творчества. В духовном плане истинный христианин повинуется только Богу, поэтому без насилия обязан бороться за свою свободу.

Автор: Сергей

Сергей — Fri, 19 May 2017 12:34:44 +0000

Церковь при её отстранённости от мирских дел, то есть устройства общества, но , являясь символом связи с Богом, не могла принять насилие, воцарившееся в обществе. Это главная заповедь Иисуса Христа. Поэтому подлинная синергия возникнет лишь тогда, когда всё общество встанет на путь истинного развития, но без насилия на этом пути.