Нужное — просто, сложное — не  нужно.

Сделайте лучше меня — я пожму Вам руку.

(Михаил Калашников, русский изобретатель-оружейник)

Метод предлагаемого научного описания эволюции сложных социальных систем основан на фундаментальном принципе их сетевой самоорганизации при снижении уровня хаоса. Стратегическим параметром системного порядка выступает социальное сознание. Оно, эволюционируя, производит направленные изменения в материальной реальности — демонстрируя рост удельной полезной мощности системы при снижении затрат всех ресурсов, прежде всего, самого главного — социальных издержек.

В качестве глобального стратегического аттрактора эффективного и безопасного глобального развития выступает центральный принцип русского культурного кода, — универсальный принцип справедливого, не противоречащего с законами духовной и физической природы, миропорядка.

Общая цель или частные интересы 

Наблюдая за командными играми, мы, на бытовом уровне, абсолютно признаём простую, но важную мысль, что общая командная цель — победа, успех - важнее и выше любых амбиций и частных интересов игроков. Из двух одинаково техничных команд победу одержит та, которая владеет лучшей «сыгранностью», — лучшей организацией команднойстратегии.

Строго последовав тактике «каждый играет только сам за себя», самая техничная футбольная команда предсказуемо превратится в сборище круглых идиотов, отнимающих друг у друга мяч.

О важности организации «командной стратегии» в отношении своей страны мы говорим редко. А зря. Пока что мы, Россия, у себя внутри законодательно принуждаемы следовать логике проигрывающей команды. Практика затыкания дыр выдаётся за тонкое стратегическое управление, уходит время, с ним упускаются возможности.

Идеологию «частной рациональности» неолиберального модерна, где «каждый сам за себя», из лучших побуждений нам подарили наши партнёры по глобальной игре, представив её как лучший способ организации нашей жизни из всех возможных. Чтобы обыгрывать русских было легко, аки детей малых.

Бюрократическая система взяла на себя бразды правления и продолжает всеми способами диктовать обществу «правила игры» в свои ворота. В частности, это выражается и в догоняющей «модернизации». Не думать. Следовать чужим лекалам. Уметь красиво проигрывать.

Утраты будут оправданы лишь в одном-единственном случае: если рассматривать их как непомерную плату «за науку».

«Какое общество вы предлагаете строить?» — спросит нетерпеливый — «Справедливое, но убыточное, или несправедливое, но эффективное»?..

«Западная цивилизация».

Не сдерживаемый, после распада Союза, никаким альтернативным глобальным Проектом, поднявший голову неолиберальный фашизм настойчиво приучает нас к мысли, что …«человечество слишком разрослось в численности, и признано весьма рациональным сократить народонаселение до «приемлемого» уровня. Предполагается ряд мероприятий и средств «гуманного истребления» населения Земли. России выделен лимит, по одним данным, в 50, а по некоторым раскладам, — даже в 15 миллионов человек».

Теоретическая мысль «системы глобального управления миром» рассыпала общество на массу атомов — индивидов с их частными интересами (тактика «каждый играй сам за себя»), организовала бесчисленные искусственные классовые, финансовые, силовые, экономические, административные и прочие институты разделения людей и давления на них. Эта теоретическая мысль, входящая в современную гуманитарную науку на правах «фундаментального знания», указала человеческому обществу на подобающее ему убогое место в тёмном углу, чтобы оно не обладало стратегическим мышлением и всегда было «гарантированно проигрывающей стороной».

Под эту матрицу «нового времени» были переформатированы церковь, государственность, философия, научный метод, наука, университеты, беллетристика, система школьного, высшего образования, вся организация труда и досуга. Из сетевой солидарной целевой структуры, общество встроено в тоталитарную пирамиду — вертикальную иерархическую структуру институтов власти. Дезорганизованное общество форматируется в сборище продающих свой труд индивидов, толпу, биомассу.

В имперский механизм сдержек свободы и противовесов развитию, после распада Советского Союза, была втянута Россия, оказавшаяся в девяностые годы наивно восприимчивой к «новым веяниям». На глазах одного поколения, через шоковые «непопулярные реформы» социальный порядок был демонтирован, чем была вызвана катастрофа качества многих сторон жизни и веры в будущее.

Почти все институты Запада оказались мягко, но властно встроены в повседневную жизнь страны, сразу вступив в непримиримое противоречие с основополагающими принципами русского цивилизационного порядка. России до сих пор навязывается, через совращение, коррупцию, наукообразный обман, финансовый диктат практика разрушения присущего ей миропонимания — справедливого общественного строя со справедливой системой права и подлинной государственностью, с верой людей в справедливые отношения, в порядочность власти.

«Рыночная» система игры оказалась надёжным гарантом больших проблем социально и технологически эффективного хозяйства в масштабе страны, и гарантом для беспроблемности отчуждения активов и вывоза сырьевых ресурсов.

Стратегия Запада — порочная наработанная практика, но никак не стратегия в её подлинном смысле. Так как она ориентирована не на какую-либо общественно-значимую идеальную полезную цель. Она ориентирована на агрессивные узкогрупповые интересы людей, называющих себя мировой элитой. Это практика сдерживания промышленного развития и демонтажа традиционного общества во имя и ради присвоения материальных активов. Её век ограничен разрушением собственной управляемости, — даже не исчерпаемостью потенциала вовлекаемой в грабёж территории.

Глобальная цивилизация, конечно, тяжело повреждена порчей, но всё же не в кризисе.

В смертельном кризисе находится лишь Запад, преступная схема её «утилизации».

Корпоративный проект «пиратского захвата капитанского мостика» — это попытка оседлать и поработить созидательный потенциал глобальной цивилизации с помощью воскрешения древних вавилонских языческих культов.

В связи с тем, что использовались методы понижения уровня общественного сознания и его сопротивляемости искажением подлинного социального знания, растлением общественной морали, извращением смысла человечности, в области идеологии миру уже сегодня требуется серьёзная интеллектуальная «скорая помощь». Лучшая помощь — личный пример.

Вывод: Запада как цивилизации не было никогда и в природе не существует. Это не более чем сговор нездоровой части против здорового общества: имперское корпоративное мышление, которое растлевает разум и овладевает сознанием, строя всю свою власть на преступлениях против морали, права, государств, народов, всего человечества — на войнах и наглом присвоении плодов чужой разумной деятельности. Это заражённое мышление — самонадеянное стремление обмануть фундаментальные законы природы и пристроиться на место самого Господа Бога.

Решение проблемы «управления сложностью» через её снятие

«Представление о природе общества» (современная «социальная теория») отражает желаемое «элитой» положение общества, которое втиснуто как «объект управления» в управленческую матрицу, в основу которой встроена большая мировоззренческая ложь.

Задача управления человеком, тем более обществом, извне, не отвечает принципуразумности «человека разумного», как свободе его личности, стратегическому смыслу социальной самоорганизации, на уровне базисных понятий. Замыслу Творца.

За формулировкой «управления» человеком как вещью, в действительности, скрывается более жёсткая формула: господства и произвола — подчинения разума социума силе, полицейскими методами и жёсткой манипуляцией его сознанием. Идеальный исполнитель чужой воли, в пределе, — это раб.

Масштаб и глубина системной сложности управления таким переформатированнымсоциумом, состоящим из колеблющихся в броуновском движении атомов, у каждого из которых психология потребителя, поражают воображение. Они имеют финалом хаос и вымирание человечества, что наблюдается по демографии всех, без исключения, «развитых» наций.

Логика вызревания проблемы управляемости растущей сложностью, или«эффективности управления хаосом», не сразу, но закономерно, выводит и сбрасывает систему в «режим обострения». В коллапс.

Широко распространившиеся в последние полтора -два десятилетия информационные технологии, такие как спутниковое телевидение, мобильная связь, Интернет коренным образом изменили облик всей сферы публичной коммуникации, создавая растущий не зависимый от «матрицы управления» сетевой поток свободной передачи мысли на любые расстояния. Это нарождающаяся сфера разумного субъекта развития, вспомним добрым словом Ноосферу Вернадского.

Это глобальный потенциал свободы будущей сетевой самоорганизации, которая начинает выплёскиваться «поверх барьеров», постепенно охватывая мир и на ходу осваивая подлинное мировосприятие. Разумное сетевое сообщество овладевает категориями и смыслами вне рамок, выше рамок «классической» «ресурсной» «экономической» парадигмы матричного управления. Происходит фазовый переход от системы частной рациональности, вошедшей в системный кризис, к эффективной самоорганизующейся стратегии социальной сети. К совместному мышлению в решении вызревающей общей задачи. К «инновационному» обществу. Этой системе коммуникации, как воздух, нужен соответствующий содержательный «софт», соответствующее системное «программное» мировоззренческое кредо как смысловое обеспечение её самоорганизации. Вот где поистине сегодня вакуум идей. Вот в чём потребность мирового сообщества в слове передовой общественной мысли.

Электронные средства общественной коммуникации, свободные от пороков СМИ, и искусственно сдерживавшийся (пост-, деиндустриализация) потенциал промышленной мощности, в соединении, уже сегодня складываются в работающую технологическую платформу для «родов» нового мирового порядка путём «снятия» системы сдерживающих институциональных заграждений.

Политика западного проекта мультикультурализма зашла в тупик. Есть просто культура — она в своём принципе универсальна.

Мир людей был изначально пронизан сетевыми взаимосвязями и, фактически, всегда был в своём роде уникален, един и глобален. Особенности культуры стран, народов, отдельных людей — это не их досадный недостаток, требующий унификации, а огромный запас разнообразия, если есть стратегия — принцип интеграции разных подходов и способов мышления в движении к общей совместной цели, а не тактика конкуренции, «соперничества за мяч». Залог прочности и гибкости новой сети — в многообразии и объединяющем его «принципе дополнительности».

Императив восстановления структуры знания об обществе 

Гуманитарное знание, многовековое наследие человечества, заботами поколений «британских учёных» грубо искажено, переформатировано и обтёсано под «Западный проект», где вывороченные наизнанку и перемолотые представления предназначены для лёгкого усвоения обществу, массе, как вечно «проигрывающей команде».

Наше российское общепринятое понимание социальности и производительного хозяйства, которое преподаётся в школе и в ВУЗе, и с которым мы ежедневно сталкиваемся в СМИ, ограничено, в целом, выше рассмотренными преступно навязанными ложнымиредуцированными эмпирическими критериями мышления. Это мировосприятие действует на уровне массового сознания — в сфере принятия как небольших, так и крупных решений, в том числе и политических. Часто, если не всегда, это понимание входит в острое противоречие с нашей совестью и традиционным миром справедливости. Благодаря задаваемым сегодня стандартам «официального» мышления, над нами чаще всего берёт верх всё та же частная рациональность, мировоззрение вируса «частного обогащения». Проигрывающее, вспомним, стратегически. Разрушающее страну, коррумпирующее мозг, взрывающее наш строй изнутри.

Например, метод монетарного управления. Мы вполне допускаем, что людьми, учреждениями, газетами, содержанием научных статей по социологии, моралью, малым бизнесом, промышленными отраслями и так далее, вполне можно управлять при помощи инвестиций, вложений «больших денег».

Можно, но выигрывают от этого допущения только сами «большие деньги». Такие управленческие акты демонстрируют видимый эффектный частный результат, но его попутным продуктом выступает гораздо больший незримый социальный ущерб. Это убивает образование, медицину, разрушает промышленность и сельское хозяйство.

Пример. Политика насаждения частных агрохолдингов, которые, казалось бы, дают работу сельским жителям, производят нужные всем людям продукты питания. Но они же, одновременно с этим, и негласно перемалывают в труху строй русской деревни, истерзанной, начиная с царей, многими реформами, игнорируют философию крестьянской жизни, выжигая на больших территориях этот сельский уклад. Цивилизационный, культурный, демографический смысл сельского хозяйства — наработанный веками особый мир деревни, строй веры и жизни многодетной, трёхпоколенной трудовой семьи крестьянина, многовекового основного носителя генетического кода всего нашего общества. Демографическая катастрофа России — прямое следствие политики, построенной на занесённой извне технологии искоренения крестьянства.

А если последовательно проводить государственную промышленную стратегию, обращённую лицом на комплексное технологическое оснащение хозяйств самих, ещё выживших крестьян — что, разве не будет произведено здоровых продуктов питания? Разве не будет прирастать Россия народонаселением? Разве не появится у всего общества быстрорастущий крепкий хозяйственный уклад?

Один, решающий всё, минус — не будет неправедного обогащения некоей группы лиц, привязанной к власти денег.

Вероятно, за этим стоит и иной, более глубокий аспект, — культуру России кому-то требуется выкорчевать под корень.

В упомянутых выше представлениях об обществе нет места поиску нового, открытию, изобретению, вдохновению, теоретическому мышлению и творчеству как двигателю всеобщего развития; и его условию — свободе труда как праву применения этого самого творчества. Есть место для отказа от смысла, от позывов совести, от верховенства нравственного императива. Везде механика формального принятия решений, продажный труд, шаблон, произвол, за видимостью свободного рынка и честной игры интересов — культ административной власти, запретов, требования бесконечных справок, поборов и штрафов.

Кругом просматривается несправедливая ветхозаветная законность. Власть институтов формального бюрократического «права».

Игнорируется способность человека к самостоятельному творческому мышлению, право хозяйственной деятельности, отвергается презумпция нравственного поведения, не принимается потребность для этого в свободе от произвола криминала бюрократии.

И всё это венчают собой западные ценности идеологии частного обогащения. Свободы как идеи исключительности одних за счёт несвободы основной массы.

Мы никогда не сможем сориентироваться в подлинном базисном пространстве своего эффективного (заезженный термин — «инновационного») развития, не усвоив восприятия мира, в котором общество и государство по праву являются субъектами свободы, не находятся в матрице внешнего управления, а развиваются стратегически.

Придётся без сожаления убрать в сторону «официальные версии» вульгарного экономизма и обрезанной теории общества, как и вообще, оставить поиски «философского камня» — символа поиска пути неправедного частного обогащения.

И заняться разработкой полноценной теории добропорядочного общества, отвечающей критерию социальной эффективности в ключе общей теории эволюции сложных неравновесных систем, основы которой заложены нашей прекрасной отечественной философской и синергетической школой, идущей от корня Платоновской эпистемологии, обогащённой рядом светлых умов последних 500 лет.

Идея и метод подлинного гуманитарного знания опираются на не изменяемые во времени категории «нечувственного», философского познания мира и коренным образом, ни внешне, ни по языку, ни методологически не похожи на современное гуманитарное «знание». — На ту утопическую обществоведческую риторику, которая официально обслуживает власть больших денег.

Которая опирается на эмпиризм ( голую видимость) и редукционизм Птолемеевой космологии и ньютоновско-картезианский метод «точных наук». Метод был основан на равновесной механике простых детерминированных систем, в которых вектор времени совпадает с вектором системного разрушения, энтропии. Энтропийное описание и управление по отношению к любому социальному или экономическому процессу автоматически приводит к саморазрушению экономической и социальной системы.

Стратегическим субъектом, «конечной инстанцией» безопасности и развития страны является её просвещённое, технологически развитое, опирающееся на традицию общество. Им движет развитое и развивающееся общественное сознание, работающее по принципу генерации новых идей, сетевой коммуникации, передачи и восприятии социально-значимой информации в форме категорий, целей, смыслов, концепций. Способ предлагаемого научного описания эволюции общественных систем основан на фундаментальном принципе восходящей эволюции сложных систем. На развитии как росте качества их стратегической самоорганизации — жизнеспособности, эффективности, конкурентоспособности. Росте уровня порядка и снижении уровня внутреннего шума, энтропии, хаоса.

Социальное сознание вызывает направленные изменения материальной реальности — в структурно качественном направлении, которое задаётся всей культурой и формулируется ясной общественной стратегией государства. Это динамичная, неравновесная эмерджентная система, восходящая в своём качественном преображении, отражающемся в её растущей эффективности — росте удельной полезной мощности при снижении затрат ресурсов, прежде всего, социальных издержек, сбережения народа.

Социальное сознание строит материальную реальность через хозяйство и присущую ему систему промышленной («про — мысленной», т.е., теоретически продуманной) технологии. При нашей, более чем достаточной ресурсной базе, обеспеченность жизни человека жизненными благами, при имеющемся уже уровне технологии, может быть гарантированной и очень высокой. Бедность нужна только для удержания массы в повиновении. Проблемы естественной бедности не существует, но существует глобальная проблема созданных обширных зон искусственной бедности.

Проблемой указывается и совершенно другое — снижение мотивации человека к личностному росту, духовному развитию, если личность будет ориентирована только на животное потребительство гарантированного государством комплекса общественных благ, — из-за их доступности. Эта проблема, если не надумана, то преувеличивается, цена потерь такого рода была бы оправдана, даже если какой-то процент населения пришлось бы содержать на продуктовом иждивении, как, например, пенсионеров, детей и студентов, инвалидов.

Это была бы прекрасная и достойная «цена вопроса» развития, не соразмерная с тем, чтобы стратегически обезоруживать, разрушать и казнить, как сейчас, изнутри, страну, духовно, морально, и заставлять её вымирать физически.

Недооценивается нами важность всеобщего высококачественного образования, особенно, с его содержательной стороны. Грамотность, просвещённость и высокое морально-этическое воспитание личности с раннего детства в обществе важны настолько, что вопроса доступности высшего образования и возможностей культурного роста просто стоять не имеет права.

Барьер образованию, основе формирования свободной личности, как по доступности, так и в качественном отношении, создавался искусственно как рычаг контроля власти элиты над просвещённостью подданных. Развитый, воспитанный человек, морально здоровый, априори живёт и дышит свободой не во вред, а во благо своего общества. Но он, как раз, и не допустит по отношению к себе и другим попыток криминального, административного и экономического давления и произвола. Безопасность и развитие — две стороны одной медали, которая держится целиком на развитой личности. Преступно опасное вождение автомобиля, например, нельзя запретить, но можно предупредить и исключить через другой путь — разумный, — давая народу высококачественное, человечное воспитание и образование.

Через подъём уровня развития личности человека.

Этого стратегического пути Законодатель, в том числе наш, практически в упор «не видит».

Идеал. Традиция. 

Государство. Наука. Проект. Государственная стратегия. Социальная организация труда. Технология. Продукт и его перераспределение. Примерно таков строй категорийсоциальной динамики.- Экономика оперирует товаром, даже не заглядывая этажом выше. Общественная дискуссия накрепко и регулируемо привязана к британскому экономизму, к перемещению денег и товара.

Чтобы понимать происходящее лучше, нужно постепенно подниматься выше, ко всё более высоким сферам понимания природы общественного развития как естественного процесса эволюции сложных социальных систем.

Общество человека разумного не менее, а гораздо более разумно и могущественно, чем любой его изолированный «индивид» в отдельности. Феномен разума сети человеческого социума это огромная мощная и эффективная «командная стратегия», непрерывно развивающаяся с древнейших времён. Основанный на своде традиционной культуры сетевой общественный строй, который называется Россией — сплочённая команда, которая без государственной идеи Общего Дела слабеет, разбредается кто куда. Многие уезжают вон.

Говоря «Россия», мы вольно или невольно указываем на великое «наше всё», на своё разумное «общественное сознательное». На социальный организм, тысячелетиями накапливавший свои культурные гены, состоящий из миллионов грамотных людей, который воспитал плеяду отечественных героев и гениев, построил индустрию, победил в мировой войне, реализовал ядерный Проект, открыл Космическую эру.

Рассматривая «порядок вещей» таким способом, мы уже можем заглянуть за пределы «управляющей матрицы», предлагающей нам убогое место рабов, а стране — удел сырьевой провинции. Ещё не поздно очнуться от чар навязанной «тактики круглых идиотов» и начать вести свою собственную стратегическую игру по-крупному. Как? — Только покинув пространство навязанной теории управления и вернувшись в свой, творчески развитый мир: высших отечественных и мировых культурных образов и подлинных достижений гуманитарной мысли. Этот мир находится несколькими этажами ВЫШЕ, чем мир, устроенный вокруг товара и методов присвоения.

Русский врождённый строй веры, мышления на основе категорий совести и творческого действия подвергается попыткам принудительной мутации, заражения, переформатирования, опорочивания, является главной мишенью, «призом» в глобальной «гибридной» войне. Либо мы будем обладать этим стратегически эффективным строем и его совершенствовать, либо, если его в нас разрушат, исход игры будет предсказуем.

Это вполне нормальный порядок вещей. Надо в нём уметь жить, сохранять себя и развиваться. Превосходство организации стратегии «сетевого разума» над простой суммой частных мотиваций его участников — фундаментальный фактор эволюции организационно сложных систем во всей Природе.

Сегодня отечественная общественная мысль нуждается в серьёзной перезагрузке — общество утомлено пустой суетой жизни и дезорганизовано круглосуточной промывкой мозгов бандитскими сериалами, маканием человека в грязь и рекламой животного потребительства. В базовом уровне развития — в сфере общественного сознания — происходят сдвиги норм, которые вскоре выходят в свет уже новой социальной реальностью.

Государство нельзя путать с бюрократической системой. Государство — мозговой центр общества, носитель стратегического мышления, чья святая обязанность состоит в том, чтобы процессы в общественном мышлении не направлялись на стихийный разрушительный путь, а генерировали мощное ускоряющееся движение общества в высшее пространство развития. Высокие смыслы медленно, но верно возвращаются в свою родную гавань. Россия сосредотачивается вокруг государственного мышления.

Время — главный лимитирующий ресурс. Второй, тоже главный, лимитирующий ресурс — формирующаяся государственность как оплот стратегического развития.

Приз в Большой игре один, жизнь. Его получает тот, кто имеет смелость действовать осмысленно, организованно, употребляя свой разум для союза с духами предков и могущественными силами Природы. Это дано тому, кто действует не по лжи, чья духовная «внутренняя природа» здорова и так же справедлива, как сама Природа. Разум не спорит с универсальными законам физики — он ими сотворён и ими руководствуется, чтобы иметь власть над любыми навязанными обстоятельствами.

Общественная система динамично прирастает эффективностью и дышит свободой, если она честно и открыто стремится к постижению истины.

Государство должно быть в авангарде социальной динамики.

Справедливость единственно эффективна, — именно она организует людей в общество.

Долгосрочная государственная стратегия России

- Она должна быть источником общественного оптимизма. Она должна сиять высоким и чистым Смыслом. Эффективны осмысленные благонамеренные действия. Бессмысленные действия убийственны.

- Она не может быть лишь реактивной, лишь охранительной, лишь огрызающейся на бросаемые нам вызовы. Это явный признак ведомости, внешней управляемости.

- Верная стратегия, несмотря на обстоятельства, преследует жизненно значимую для общества высшую Идею, Цель, идеал, предлагая достойный, морально высокий способ её достижения. Сегодня это означает не «набор важных мероприятий», а новую, прорывную теорию общества — продуманную «технологию» общественного развития. Что, будучи ясно сформулировано, порождает в огромной массе людей и их устойчивых групп веру в лучшее будущее и ясное знание, как действовать. Она генерирует твёрдую волю общества к результативным слаженным действиям и способствует подлинно творческим решениям.

- Рассуждать о стратегии безопасности и развития России следует, начиная, как минимум, с более высокого уровня. С базового, онтологического уровня приоритетов всейпланетарной цивилизации. Противоречие более низкого с более высоким уровнем стратегии категорически недопустимо. Велик ли резон выдумывать стратегию села, города, края, области, не опираясь на государственную, а строить государственную — без глубокого понимания общей планетарной стратегии развития.

Универсальность мировосприятия — корень эффективной стратегии

Цивилизация — это совместная воля к будущему. Планетарная Цивилизация — это воплощаемая Большая Стратегия всего земного разума, основанная фундаментальных Идеях бытия. Воля глобальной цивилизации к бессмертию и вечному развитию не нуждается в особых обоснованиях. Опора на неизменные во времени, вечные смыслы развития и императив сбережения окружающей природы даёт такую твёрдую власть жизни над смертью.

Стратегия страны проистекает из её глобальной миссии, обусловленной её особым местом и специфической ролью в контексте развития планетарной цивилизации. Россия не обделена ни местом, ни ролью в мировой истории. Долг России — в добровольно взятой на себя ответственности за судьбу человечества. В защите мира, в защите слабого от агрессии, в отстаивании принципа коллективной безопасности. Россия это страна, строящая своё будущее на высших универсальных Идеалах человечности и справедливости, идеях, не имеющих барьеров. Россия не стремится к господству над кем-либо, тем более, над всем миром. Она и есть часть мира, хранящая ключи от будущего — ключевые принципы его стратегии бессмертия.

Россия осознаёт свою историческую миссию, несёт моральный долг сформулировать и предложить миру «всечеловечную» социальную инициативу — стратегию динамичного открытого общества.

Для этого отечественным гуманитариям, интеллигенции, на общественных началах, нашим Президентом уже не однократно было сердечно предложено совершить небольшой научный подвиг — осуществить творческий прорыв в области формулирования хотя бы самой общей, самой рабочей версии «теории разумного и открытого общества».

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001e/00163067.htm

Введение

Наши наивные «перестроечные» представления восьмидесятых-девяностых годов о том, что для «опережающего развития» нам можно и нужно некритично воспринимать и перенимать т.н. «западный опыт», разбились о реалии нашей печальной практики.

Бездумное заимствование чужого учит одному и тому же. Списывать через плечо у соседа нехорошо. Вы не учитесь сами, не видите чужих ошибок и только их преумножаете. Интеллектуальная леность гарантирует быть в ведомых, в «троечниках». Нужно учиться ладить, конечно, со всеми, но, прежде всего, необходимо дружить с собственной головой.

В последние 5-6 лет в России активизировалась научная мысль в разработке критериев развития страны. Появились Стратегические Центры, Институты, Агентства, Движения прогресса и развития. И это, по идее, должно только радовать. Живые идеи развития, после стольких лет духоты и имитации социальной мысли, нужны, как воздух.

К сожалению, идейную пустоту заполонил Девятый вал «стратегических проектов» и научных материалов, свидетельствующих о том, что их авторы плохо знакомы с избранной темой. Люди старательно втискивают стратегию будущего великой страны в игольное ушко эмпирики, схоластики, встраивают в «текущую мировую ситуацию».

Не это ли стало причиной того, что вторую мировую державу за считанные годы мы в собственных глазах сделали потешным «злым карликом»?

Такое понимание смысла стратегии означает, что нам вновь и вновь «научно» предлагается плыть по течению, гонимыми волной и ветром на новые камни. Без компаса, без вёсел, руля и ветрил. Отключив собственную голову. Расплачиваясь стратегическими ресурсами и честью за свою интеллектуальную несостоятельность. Иным, чем системным дефектом мышления это объяснить нельзя.

В массе нашего «творческого сословия» формирование видения смысла развития пока идёт инерционно, без знания известных ещё с античности азов стратегического мышления. Оно должно формироваться, уж, по крайней мере, за добрую версту от шаблонов и заезженных приёмов, зарекомендовавших себя только как разрушительное информационное оружие против России.

Встраивание России в предлагаемую ей схему мироустройства, в любые «хотелки» и текущие обстоятельства, в чужие институты и доктрины фундаментально порочно и даёт нам твёрдую гарантию репутации вечных троечников, обречённых глотать чужую дорожную пыль.

Ещё точнее, — работать на тех, кто имеет хоть какую-нибудь плохонькую, но «стратегию». Хоть лживую и негодную, абсолютно не уважающую никакие идеи развития человечества. Но имеющую, тем не менее, всё-таки одно вероломное преимущество. – Всегда бить первым, действуя на опережение, создавать трудности, бросать дерзкие вызовы и задавать обстоятельства другим. - Тем, кто бегут вторые.

Другая гарантия – мы вписываем себя тем самым чёрной краской в историю, как исполнители этой чужой порочной и злой воли, дурнопахнущей доктрины, ведущей мир в никуда.

Нам, стране, уже однажды победившей фашизм, должна быть свойственна своя стратегия развития. Как светлая Идея правды и справедливой «свободы для всех», вписанная в самый широкий контекст. Не в ворох мировых сплетен, не в пробирку с экономическими «анализами», а в основу философии эволюции человечества.

Сформулировав свою собственную специфическую миссию как самостоятельной геополитической силы, мировой культурной державы, олицетворяющей Высокий моральный смысл защиты любой и каждой жизни, мы сможем идти далее. От усвоения смысла больших философских обобщений к совершенно конкретным союзам, к планам, проектам и делам. Ресурсов для этого у нас в России хватает, в том числе и особенно, интеллектуального. Вопрос состоит лишь в организации процесса, в смене морально одряхлевшей пустышки на передовую стратегически выверенную Идею. Идею мирового развития вне узких рамок контекста глобального системного кризиса.

И тогда наши, даже самые маленькие конкретные дела, все и каждое, будут носить системный характер, будучи вписаны системно в магистральную парадигму развития, организовывать свою, способную работать на опережение, то есть, разумную, структуру, организацию, вовлекающую в себя лавину ресурсов, работающую на общую стратегическую цель, совпадающую с интересами безопасности и развития каждого человека и всего мира в целом.

Будет создан наш собственный прецедент, дающий нам полное моральное право и смелость действовать первыми, проявлять стратегическую инициативу, открыто и широко говорить о своих планах, далёких замыслах и способах их воплощения. Наши усилия воспримет и поддержит большинство людей планеты.

Собственно, на этом можно было бы и закончить. Но нужно обосновать некоторые положения вышесказанного и привести некоторые конкретные практические приложения, которые будут даны во второй части статьи.

 *******                                     *******

 1.

Является ли интеллект, познание безусловно ведущим фактором, лежащим в основе разумного общественного устройства и успешного развития цивилизации? И, следовательно, напротив, безумные или бездумные действия приведут, вероятно, ровно к обратному? Является ли современное научное знание самым ясным нашим представлением о самих себе, об обществе и мире, в котором живём?

Чем научно можно объяснить, или как научно оправдать глобальный системный кризис — масштабные разрушительные глобальные процессы, ведущие сегодня к распаду всего миропорядка, нормального общества, к насилию, разрушению морали, к распространению массовой нищеты?

Глобальные негативные явления носят фундаментальный характер разлада цельности Знания человечества о себе самом, слишком большого разрыва используемой нами продукции науки с миром наличной социальной реальности. В этом отставании от реальности и от ясного видения смыслов и целей развития человеческой цивилизации повинна морально устаревающая «физическая картина мира», которой мы пользуемся в повседневности.

Современный научный Метод познания (точных наук) базируется на движении познания «от простого к сложному». В этом есть своя логика. Но методологически так нельзя достичь понимания и овладения генезисом сложных и сложнейших явлений. Более того. Деление проблемы для овладения ею чревато созданием большей проблемы. В недосягаемом для научного Метода месте и масштабе.

Человек, хозяйствуя, используя приёмы разделения наук и разделения труда, системно, неизбежно организует этим самым искажения в макроуровне. Такие явления, возникая, могут проявляться, как необузданная захлестывающая стихия социального хаоса. Например, периодические политические и экономические кризисы, революции и сопутствующие им войны.

Движение от простого к сложному, достигая некоторого уровня сложности, перестаёт работать эффективно. Утрачивается опора на «элементарное». Жизненно важно исследовать тёмную стихию, разрушающую миропорядок – понять сложнейшую из реальностей, с которыми приходилось сталкиваться человеку.

Для спасения себя от планетарного хаоса, мы вынуждены уже немедленно дополнить методологию и аксиомы ньютоновско-картезианской науки аксиоматическими основаниями и категориями высшего порядка, находящимися за пределом её «конфессиональных рамок».

Мы должны, для этого, пойти не от простого к более сложному, а оттолкнуться от Высшего, от самого общего, самого сложного как живой цельности. «Порубленная на куски», она теряет свои важнейшие свойства. Жизнь и разум имеют целевой и функциональный смысл только в пространстве целостности, в контексте максимально обобщённого уровня физической картины.

Там оперируют философия и религия. Религия говорит о Вечном (вне времени) и Вездесущем (внепространственном). О Творце, о Цели, о Смысле сотворения Вселенной. И о человеке как творце, труженике, в Образе и Подобии Божьем. Об обществе как о «теле Господнем».

Философия направляет высшую целесообразность религиозных догм в русло нашего обыденного пространства-времени, повседневной практики, творя социальную реальность.

Наука, отделившаяся от религии и философии, занимается прагматичным рациональным (см. ниже) познанием вне контекста реальности как социальной целесообразности. Подчиняя эту реальность целям господ мира сего, целям субъектов рациональности, она называет это управлением. Но это ведёт к искажениям и утратам на макроуровне – в области смысла и стратегии развития общества.

 *******                                     *******

 Наука, продвигаясь в своём методе от простого к сложному, упёрлась в барьер нелинейности, переменных высших степеней, возникновения «процессов с обострением». Математика, построенная на постулатах евклидовой геометрии, ньютоновй физики и классической термодинамики, привела нас в мир синергетики – междисциплинарности, фракталов, большого философского обобщения, «теории самоорганизации».

В тот самый уровень Вечных Вопросов, без постановки которых нет постижения смыслов, целеполагания как оснований стратегии развития. Сложность как возникающая нелинейность - это неадекватность реакции системы лиейности управленческого воздействия, неоперабельность социальной реальности привычными, обычными методами управления. «Потеря управляемости». Наука, выходя погулять за свои рамки понимания реальности, столкнулась, нос к носу, с Большими Вопросами Бытия, объясняемыми только религиозным вероучением.

Общепринято, что фундаментальное познание, стремящееся к Истине, должно стремиться не к разделению, а к интеграции дисциплин. Такое обобщённое, интегральное знание называется академическим. Для этого ведущие страны мира, чтобы не утонуть в бесконечном делении Знания и не отставать от других, стремились иметь свои национальные Академии наук. Хоть это и дорого, это всегда оправдывалось – такие страны были технологически динамичны и политически суверенны.

Приём анализа, решения вопроса сложности путём разбиения на элементы, хорошо оправдавший себя в некоторых локальных областях техники и практики, на всю систему Знания не работает по определению. Было бы так, можно было бы легко выводить сложное целое как арифметическую сумму частей, качество из количества, симфонию из её фрагмента, а из утопии – гармоничную социальную реальность.

Мы так и шли, иногда опираясь на голую абстракцию, на цифру, на валовый показатель, на «идеологии» – загоняя общество в упрощённые механистические схемы, безыдейные модели.

Но упрощение описания реальности до материалистической модели – само по себе её идеализация, сознательно допускаемая недопустимая степень субъективизма. Так строили «светлое будущее», ориентируясь на потребление, потребность ( по А.Маслоу), на идолы потребительского комфорта (даже тот же коммунизм), а не на способность, развитие высшего, творческого начала в человеке. Построили будущее, которое явилось коллапсом, абсурдным и зловещим «Концом истории».

Современные доминирующие научные экономико-математические модели, локальные «стратегии» и всевозможные доктрины построены по линейной схеме, полностью отражающей представления о самой простой механистической системе «управления». Сложный математический аппарат таких моделей не нивелирует, а вуалирует находящиеся у них в аксиоматической базе примитивные детерминистские энтропийные представления общества как схемы с обратимым во времени характером поведения. (И.Пригожин, Л.Ларуш).

Управленческое сообщество, — в которое входят ослабшее государство, окрепшая бюрократия, финансовая власть, ТНК и крупный бизнес, заботится об управляемости своей системы, предлагая индивиду, в виде т.н. «формируемого общественного мнения», предопределённую «картину будущего», в лучшем случае, механически выводимую из прошлого опыта – статистики эмпирических наблюдений, новомодный завезенный образчик такого анализа — «форсайт».

Как следует из такой картины, её идеей является прагматическая рациональность, заключающаяся, если снять вуаль, в системе рабства: в субъективном, частном формальном установлении критерия истины и беспрепятственном присвоении всего результата общественной деятельности; в накоплении богатства и власти — символом власти выступает сила, насилие, освобождённое от обременительных соображений морали. В этой схеме управления заведомо не предусмотрено принципа свободы, реальной интеллектуальной свободы жизнедеятельности … личности и общества.

Не предусмотрено и моральной ответственности власти пред обществом. Схема негибка, но проста, сделана под недобросовестное доминирование власти над массой с «промытыми мозгами» (разделённым обществом) и не предполагает иного, кроме одного. Максимального разделения общества на индивидов путём уничтожения общественного и некрупного частного хозяйства. Несмотря на недобросовестность системы такого властвования, однако, требования от индивида квалифицированного, добросовестного, честного труда остаются в силе.

Гражданин обязан приносить прибыль своему хозяину, сдавая себя и своих близких внаём, а из полученного на руки жалования выплачивать обязательные платежи в казну – возмещая постоянно растущую ренту за собственную обесценивающуюся жизнь.

СМИ и реклама подробно расскажут уважаемой массе, что и как надо добровольно выполнять. А от чего лучше категорически воздержаться, иначе, будут применены эффективные «рычаги» воздействия, приведения массы в чувство.

Развитие высокой технологии, уровень производительности труда, безопасность на транспорте, вероятность крупных техногенных аварий, вкупе с неразрешимым транспортным коллапсом. Растущая массовая преступность против личности. – Всё это, и многое другое, — ограничения всего комплекса безопасности и развития, накладываемые системой, где в массе требуется разделённый, социально ущербный неадекватный и деморализованный человек-функция.

Винтик, загоняемый в рамки дозволенного, лишённый права принимать содержательные, ответственные решения, то есть, лишённый свободы выбора, свободного развития и творчества.

Так выглядит не очень опрятная кухня разгорающегося «системного кризиса», на которой происходит потеря ручной управляемости такой почти убитой (just failed) социальной системой.

Мёртвая схема управления живыми опирается на манипуляцию создаваемым ею хаосом. На воспроизводство прошлого как управление по моделям (иными словами, на поддержание текущего статус-кво) со склонностью к дегенерации, к накоплению генетических системных ошибок — и абсолютно не склонная к интеллекту — действию на опережение — на будущее и на развитие.

Теперь можно описать некоторые ориентиры необходимых условий для возникновения «стратегии развития», власти над временем, гарантий «обладания будущим», всеобщей и равной безопасности, свойственных для динамично развивающегося общества как следствия, вытекающего именно из принципа открытой свободной интеллектуальной деятельности человека.

Нужно, во-первых, освободиться от системной ошибки, дефекта мышления, в котором мы находимся.

Необходимо, во-первых, начать воспринимать как данность, физическую науку не как окаменевшее закрытое «Учение мудрецов древности». Сергей Петрович Капица без тени иронии утверждал, что каждое новое поколение должно строить свою собственную «физическую картину мира». И что уровень развития научного знания тесно связан с уровнем самоорганизации общества.

Следует усвоить, что физика есть непрерывное познание человеком Природы, в самом широком смысле, вкупе со Знанием о самом себе и Цели этого познания как своей осознаваемой, если угодно, космической, Миссии в Ней. Физика как сеть Законов, «наука наук», есть живое, развивающееся познание Интеллектом Человека «природы вещей» в контексте природы как генезиса, т.е., «сакрального» акта, процесса творения вещей и явлений из небытия. Физика не может быть частью, отраслью знаний, она призвана быть каркасом, держать на себе цельное Знание, в которое входит и миссия человека, и цель эволюции, в меру и силу наших предельных и даже запредельных представлений об этом.

Только человек наделён, по Образу и Подобию Творца, интеллектом. Способностью к открытию и эксперименту, способен совершенствовать себя, открывать и подтверждать новые, до этого никому неизвестные, эстетические и физические принципы и, используя их в искусстве и в технике, направлять силы природы в область практики, ведя своё хозяйство, занимаясь в нём повседневным трудом. В результате которого рождается Завтра и строится будущее.

Цель человеческой деятельности — поддержание и расширенное воспроизводство блага, сложного комплекса условий жизни, основы «бескризисного существования», будущего. Пусть тут поправят и дополнят философы и богословы.

Отношение прирастающего объёма производимого блага к снижающимся удельным социальным и общим затратам – вот сущность прибыли как результата когнитивного процесса, генерируемого разумным обществом. Иными словами, прибыль в общесоциальном масштабе – это абсолютное кратное превышение продукта над всеми затратами в масштабе всей системы.

Это такая экономия, неуклонное удельное снижение людских издержек, «социальной цены» к возрастающему качеству жизни и объёму производимых общественных благ, которая является, фактически, чистым интеллектуальным продуктом.

Чем ближе процесс развития приближает человека к Истине, тем выше его комфорт, полнота жизни и безопасность – совместная власть, могущество цивилизации над фатальными угрозами, например, космическими, прочими вызовами и внешними обстоятельствами.

Всё подошло к такой рубежной черте, за которой просматриваются, по большому счёту, две очень неравнозначные альтернативы будущего.

– Переход, через радикальную инновацию, фазовый переход, перемену в восприятии всей «физической картины мира», в новое качество Знания, трансформирующего сегодняшний безумный мир в новую, открытую к развитию, общественную систему. Для этого сегодня как никогда нужны воля и совместные усилия в стремлении к Истине.

- Либо – подобной метаморфозы в науке и обществе не произойдёт и возобладает сила простой инерции. Продолжится дальнейший системный распад, разлад, коррупция государства и «стихийный» силовой развал общества на отдельные нежизнеспособные фрагменты, которые будут всё более жёстко подавляться и контролироваться («управляться») внешними к ним тёмными силами и криминальными группами в их сугубо частных целях. Идёт радикальное, принятое за основу, в качестве политической нормы «Римским клубом» и Ко, сокращение численности человечества.

Это, по существу, осуществляемый сегодня спланированный геноцид всей цивилизации.

В современной фундаментальной физике, если вспомнить, описываются эти «противоположные» концепции поведения сложных систем во времени:

- энтропийная, деградационная концепция произвольного роста беспорядка, саморазрушения неживых систем на их элементы или простые составные части; то есть, концепция «манипулируемого хаоса», существования внешнего к неживой системе «скрытого субъекта управления». Разрушение не щадит даже египетские пирамиды.

- эволюционная динамичная картина мира, в которую включен наблюдатель и свободно оперирует его творческое начало. (Человек, строящий новые формы своей социальности). То есть, это сложная, организованная изнутри целевая физическая система, высокоорганизованный аппарат внутренней сетевой связности которой постоянно совершенствуется. Такая система живёт и развивается за счёт строительства упорядоченных структур, организации и самоорганизации — активно совершенствует себя и свою физическую среду и противостоит внешнему воздействию.

Эта система когнитивная, то есть, познавательная, она расширенно воспроизводит себя и качественно развивается во времени, усложняясь и расширенно производя через генетический код культуры всё новые, более совершенные научные принципы и технологические средства своего существования и безопасности.

Такова разумная природа человеческого общества, избегающая метода проб и ошибок, которая радикально отличает его от животного и от биосферы с её медленным темпом эволюции через «естественный отбор». Отличие скорости эволюции разума человека от темпа эволюции «живого вещества планеты» — примерно миллион раз.

Здесь первые роли играют национально и глобально быстродействующие единые сети смыслов, сложный мир культуры, способность к постоянной самоорганизации, мгновенной коммуникации и не выглядят избыточными понятия веры, свободы, творчества, этики, воли, открытия, изобретения.

Человечество ещё только примеривает на себя роль субъекта планетарного разума, но, рассматриваемое как глубоко связное, пронизанное многими смыслами, узами, судьбами целое и целе-устремлённое, оно уже сегодня, благодаря этому, практически потенциально бессмертно.

Проблема безопасности состоит в следующем. Как человечеству не попасть под тотальный контроль известной закрытой группы. В ловушку времени, в матрицу энтропийных схем управления с неживым, безвольным, обратимым, симметричным во времени, поведением.

Нужно вернуться в лоно живых разумных самоуправляемых систем.

Нужно принять сложность как образ самоуправляемой, разумной сущности мира, в котором есть человек. Нужно распрощаться с идеей «управления возрастающей сложностью».

Эта безобидная целеустановка науки, начиная от ньютоновской физической школы, ведёт далее, к британской фри-трейдерской экономической, австрийской механистической школе кибернетики и «институту прикладного системного анализа» в Лаксенберге;

далее, в социальном измерении, к монетаризму, милитаризму, коррупции и бюрократизации, и в итоге, к наднациональной «ультралиберальной» имперской, финансово-олигархической технологии политической власти.

Закрытая ограниченная группа индивидов манипулирует интеллектуальной системой, общественной системой несравнимо более качественно высокого уровня. Соответственно, управляющая каста относит себя к интеллектуальной элите, а общество — к объекту своего хозяйства и обращается с ним, как крестьянин с домашним живым инвентарём (скот) или неживой машиной (техникой, технологией). Может откормить, а может отправить на бойню.

Смысл и результаты такого управления определяется совсем иным, нежели общее благо. Это рост, ростовщичество, «власть денег», накопление богатства и власти в одних руках. Это, если коротко, выстроенная, по всем правилам, власть диавола, антихристианство, возведённое в стройную систему управления миром.

То есть, мы видим, насколько криво мироустройство, получившееся в соответствии с нашей общепринятой упрощённой механистической убогой «картиной мира». Если углубиться в средства такого управления в течение пары последних веков, мы увидим глобальное управление «человеческим фактором» невидимой рукой, но не рынка, а, мягко говоря, мошенников, заинтересованных в создании больших проблем для развития.

Грубые вещи, подобные мировым войнам, газовым камерам и массовому применению средств физического истребления, которые были в середине прошлого века, пока не применяются. Но, в целом, система никуда не делась. Её уничтожить не удалось. Мы только её отбросили к её границам, но она осталась и не сдаётся. Её цели остались, её изощрённые средства совершенствуются.

Самый главный смысл системы империализма состоит в его искусственном, насильственном миропорядке – в поддержании условий жёсткой подконтрольности общества узкому закрытому меньшинству: удержания разными, любыми способами подавляющей массы населения, в том числе и научных, и государственных кадров, в узде, в положении либо интеллектуальных рабов, либо неимущего «рабочего скота». Для этого общество и его государство дезориентируется, дезорганизуется и деморализуется, его целенаправленно вводят в хаос, разобщённую неразумную послушную массу неимущих особей.

При помощи самого обыкновенного фашизма, и самого изощрённого геноцида, финансовых афёр, подкупа, голода, повреждения связности, цельности и разрушения культурного генотипа общества. Через потребительство, секс, наркотики и «попкультуру», массовое опошление сознания сериалами и обман через систему образования и СМИ, не гнушаясь и путём грубого военного насилия над реальностью.

Через принудительное ограничение, в национальных и глобальных масштабах, возможностей самоорганизации, национализации базовых отраслей деятельности, через препоны свободного самостоятельного применения в сельском хозяйстве, малом и среднем предпринимательстве имеющихся публичных активов – национальных сырьевых, территориальных, кредитных ресурсов, научных и технологических достижений.

*******                                     *******

Широкие ворота этому процессу разрушения открывают как раз наши невинные мировоззренческие допущения непогрешимости ортодоксальной ньютоновской физики, с её методами детерминизма, эмпиризма, редукции, субъективной абстракции, постановкой проблемы «управления сложностью».

На этих установках, отмытых от остатков морали и совести, построены ортодоксальная экономическая теория, «научная теория управления», организована манипуляция сознанием, стоит практика разрушения государства финансовой бюрократией (коррупция),… а тут и т.н. «демократия», легитимирующая эту систему и открывающая применение ею грубой силы и обмана.

Главный обман нашего зрения состоит в нашем молчаливом допущении отрыва нашего мышления от азов элементарного здравого смысла. – он заключается в том, что в этих условиях труд, — а это ни много ни мало — вся разумная полезная деятельность общества, — полностью подконтролен, забит в «матрицу» этой системы в виде вещи, предмета, не имеющего защиты неотчуждаемой интеллектуальной принадлежности субъекту, обыкновенного товара, предназначенного к купле-продаже.

Поэтому, мало удивительного в том, что таковы наши «стратегии развития на государственном уровне», о которых упоминалось в начале статьи.

Но это поправимо. На ошибках учатся.

Продолжение следует.

 http://www.trinitas.ru/rus/doc/0012/001d/00122508.htm