https://novsoc.ru/a-podlutskiy-idealyi-russkoy-tsivilizatsii/ Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика. Mon, 07 Sep 2026 07:06:54 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=3.8.41 https://novsoc.ru/a-podlutskiy-idealyi-russkoy-tsivilizatsii/#comment-6834 Wed, 13 Apr 2016 08:26:53 +0000 http://novsoc.ru/?p=3847#comment-6834 Опять эти бесплодные рассуждения по поводу расхождения рационального и духовного и о том, что ценности Запада в рационализме, а России — в духовности. Откуда взялись представления автора, что западные страны живут рационально, одному только Богу известно. Кто может поставить знак тождества между индивидуализмом, основанном на прагматизме, и рациональным? По всей видимости, только автор статьи и ему подобные.
Мы же не ставим знак равенства между хитрым и умным. Хитрый способен на ложь, а умный — никогда. Нельзя считать рациональным (то есть основанном на разуме) то, что порождает бесконечные проблемы в жизни общества.
Духовность для человечества — это Абсолютный Разум Творца. А его рациональность — степень приближения к этому Разуму, то есть не может быть духовным то, что неразумно, и наоборот, не может быть разумным то, что не духовно.
Теперь скажу пару слов по поводу «гражданской собственности», поскольку все остальные тезисы данного опуса превращаются в досужие мечтанья и никогда не реализуются в действительности, если она не отвечает требованиям духа экономической жизни общества.
Я думаю, что «гражданская собственность» в том виде, в которой её автор представил, победила бы в конкурсе на самую несбыточную утопию всех времён и народов.
Человек в себе сочетает как материальный (биологический), так и духовный аспект, что порождает все проблемы общества на протяжении всей истории его существования. Автор статьи (по-своему гениально) предлагает разрубить этот гордиев узел тем, что предлагает рассматривать его только как существо биологическое. Раз родился на свет, то получи свою долю от общественного пирога навечно и безусловно. То, что человек являет себя миру посредством деятельности во всех аспектах её проявления, уже никоем образом не проявляется в его бытие.  Другими словами, способность к творческому труду или полное отсутствие оного у автора тождественны. Большей несправедливости нельзя придумать.
Ведь мы, социалисты, «воюем» с капитализмом только из-за того, что при нём циничным образом попирается справедливость, но не для того, чтобы её ограничить другим образом.
Первое приближение к справедливости означает «каждому по труду», что есть отражение человеческой природы его экономического бытия, а если этот принцип нарушается, то это неминуемо ведёт к утопии, которая заканчивается реставрацией варварского состояния — капитализма.    

]]>