<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: А.Молотков. ПОЗИТИВНАЯ СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ: ОТ РЕЛИГИОЗНОГО К СОЦИАЛЬНОМУ</title>
	<atom:link href="https://novsoc.ru/a-molotkov-pozitivnaya-sekulyarizatsiya-ot-religioznogo-k-sotsialnomu/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://novsoc.ru/a-molotkov-pozitivnaya-sekulyarizatsiya-ot-religioznogo-k-sotsialnomu/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей</title>
		<link>https://novsoc.ru/a-molotkov-pozitivnaya-sekulyarizatsiya-ot-religioznogo-k-sotsialnomu/#comment-7787</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 10 Oct 2016 11:21:50 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=3929#comment-7787</guid>
		<description><![CDATA[Основная идея статьи, безусловно, правильная. Духовно-религиозное даёт правильное мировоззрение на личностном уровне, а реализация этих взглядов в общественной жизни (на практике) приводит к правильному миропониманию, а как результат - к богоугодному устройству общества.
Правильное мировоззрение без общественной практики - вещь абсолютно бесполезная. Простое созерцание ничего не меняет в этом мире, поэтому не может быть богоугодным, поскольку никоем образом не противостоит злу. Человек живёт и реализуется в обществе, поэтому духовное содержание его может иметь своим выходом только богоугодное общественное устройство.  
 
Активная позиция христианской Церкви должна заключаться не в активном вмешательстве в мирские дела, а в создании своего собственного мировоззрения, которое не противоречило бы установкам Христа, а также в благословлении тех, кто этим мировоззрение использует на практике для соответствующего преобразования общества.
В чём противоречие позиции Церкви с учением Христа? Частная собственность на средства производства и частный капитал - это богатство немногих и нищета большинства. Позиция Христа по отношению к богатству общеизвестна. Позиция Церкви к частной собственности вступает в противоречие с учением Христа.
Период Реформации на Западе - это полный отход от подлинного христианства. Во-первых, идея протестантизма о предопределении Божьем не имеет ничего общего с христианством. Христос говорил, что путь к Богу никому не закрыт, даже грешникам, если они встанут на путь истинный, то есть будут жить по-божески. Во-вторых, протестантизм рассматривает благосклонность Бога как успех в мирских делах. Здесь опять происходит подмена понятий: благосклонность Бога здесь относится к процветанию всего общества, а не на личностном уровне в ущерб остальным. Только общее здесь может служить критерием, по которому можно судить об отношении Бога к происходящему.
Именно поэтому идеология протестантизма - богоборческая идея и представляет собой образчик ущербного мировоззрения, что привело к современному состоянию западного общества.
 
Советский период является богоборческим по определению, поскольку бы построен на насилии, что исключает основную заповедь о любви к ближнему. Справедливое экономическое и политическое устройство общество не может быть построено без выполнения этой заповеди.
 
Таким образом, христианские ценности можно рассматривать как систему духовных аксиом, на основании которых может быть решена задача общественного строительства любой сложности.  ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Основная идея статьи, безусловно, правильная. Духовно-религиозное даёт правильное мировоззрение на личностном уровне, а реализация этих взглядов в общественной жизни (на практике) приводит к правильному миропониманию, а как результат &#8212; к богоугодному устройству общества.<br />
Правильное мировоззрение без общественной практики &#8212; вещь абсолютно бесполезная. Простое созерцание ничего не меняет в этом мире, поэтому не может быть богоугодным, поскольку никоем образом не противостоит злу. Человек живёт и реализуется в обществе, поэтому духовное содержание его может иметь своим выходом только богоугодное общественное устройство.  <br />
 <br />
Активная позиция христианской Церкви должна заключаться не в активном вмешательстве в мирские дела, а в создании своего собственного мировоззрения, которое не противоречило бы установкам Христа, а также в благословлении тех, кто этим мировоззрение использует на практике для соответствующего преобразования общества.<br />
В чём противоречие позиции Церкви с учением Христа? Частная собственность на средства производства и частный капитал &#8212; это богатство немногих и нищета большинства. Позиция Христа по отношению к богатству общеизвестна. Позиция Церкви к частной собственности вступает в противоречие с учением Христа.<br />
Период Реформации на Западе &#8212; это полный отход от подлинного христианства. Во-первых, идея протестантизма о предопределении Божьем не имеет ничего общего с христианством. Христос говорил, что путь к Богу никому не закрыт, даже грешникам, если они встанут на путь истинный, то есть будут жить по-божески. Во-вторых, протестантизм рассматривает благосклонность Бога как успех в мирских делах. Здесь опять происходит подмена понятий: благосклонность Бога здесь относится к процветанию всего общества, а не на личностном уровне в ущерб остальным. Только общее здесь может служить критерием, по которому можно судить об отношении Бога к происходящему.<br />
Именно поэтому идеология протестантизма &#8212; богоборческая идея и представляет собой образчик ущербного мировоззрения, что привело к современному состоянию западного общества.<br />
 <br />
Советский период является богоборческим по определению, поскольку бы построен на насилии, что исключает основную заповедь о любви к ближнему. Справедливое экономическое и политическое устройство общество не может быть построено без выполнения этой заповеди.<br />
 <br />
Таким образом, христианские ценности можно рассматривать как систему духовных аксиом, на основании которых может быть решена задача общественного строительства любой сложности.  </p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
