https://novsoc.ru/a-kosterin-spravedlivost-voshozhdenie-k-lyubvi/ Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика. Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=3.8.41 https://novsoc.ru/a-kosterin-spravedlivost-voshozhdenie-k-lyubvi/#comment-161825 Thu, 26 Feb 2026 04:59:15 +0000 http://novsoc.ru/?p=7758#comment-161825 «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» означает гармоничное общество, где отношения между людьми лишены своекорыстия. Поэтому не больше и не меньше, а как самого себя. Поскольку понятие справедливости общественное, то оно наступает только тогда, когда оно имеет место во всех общественных отношениях и для всех людей, поэтому «возлюби ближнего твоего, как самого себя» означает справедливость или гармонию для всех членов общества. Наступление справедливости для всех членов общества можно представить как свободу для всех членов общества, так как господство одних людей над другими проявляется именно в нарушении справедливости между ними. Таким образом, заповедь о любви к ближнему означает построение гармоничного общества, где воплотилась справедливость и свобода для всех членов общества.
Справедливость «каждому по заслугам его» действует только в равных для всех условиях.
Если же человек по каким-то объективным причинам не может наравне с другими принимать участие в процессе создания благ общества, то тут справедливость предполагает уравнивание его в доходах и общественных благах с другими членами общества, так как в этом проявляется «возлюби ближнего твоего, как самого себя». В такой ситуации может оказаться каждый, и нет таких, кто желал бы остаться без помощи.

]]> https://novsoc.ru/a-kosterin-spravedlivost-voshozhdenie-k-lyubvi/#comment-161806 Wed, 25 Feb 2026 22:13:44 +0000 http://novsoc.ru/?p=7758#comment-161806 Цитата: «В Евангелии этот принцип раскрыт в притче о работниках в винограднике (Мф. 20,1—16): по динарию получили все — и работавшие с раннего утра, и пришедшие с одиннадцатого часа. Многие поспешат назвать этот принцип «уравниловкой». Однако это подлинная справедливость бескорыстного служения: работник отдаёт, сколько способен, а берёт ровно столько, сколько все его окружающие. Потому что все они — члены одной общины, братья, среди которых зазорно брать сверх общей меры».
Уравниловку нельзя назвать ни принципом справедливости, ни принципом любви.
Во-первых, в притче можно усмотреть не уравниловку, а совсем другой смысл: если договаривались работать за динарий весь день, то нельзя задним числом и в зависимости от обстоятельств требовать другой платы. Договор дороже денег и нельзя смотреть на то, сколько получат другие работники, у которых был свой договор.
Во-вторых, уравниловка не может быть справедливой по определению, так как справедливость требует платы каждому по заслугам его. Корыстным служением следует считать желание вознаграждения сверх заслуженной меры, а требование вознаграждения по труду не может быть корыстным. Любовь к ближнему тоже требует адекватного вознаграждения за труд, так как распределение не по труду развращает людей, получающих более чем заслужили. Любя людей, нельзя желать их развращения.
Принцип: «…всё у них было общее -…> и каждому давалось, в чем кто имел нужду» тоже не имеет никакого отношения к справедливости. Это чисто идеализированная умозрительная конструкция, которая никогда не будет иметь место в долгосрочной перспективе и в большом сообществе людей, поскольку противоречит человеческой природе большинства людей.

]]>