Комментарии: А.Барвинов. К статье А.Никольского «О будущем имени КПРФ»

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Sun, 20 Nov 2016 14:28:09 +0000

Подлинная «интеррелигиозность» заключается вовсе не в том, чтобы из десятка ныне существующих мировых конфессий «слепить» общую — «смятение умов» от этого только усилится. Такая «гремучая смесь» — действительно, лучший подарок темным силам планеты. Но речь о другом: нужно всем мировым религиям вернуться назад — к своим истокам. И что автор данной статьи ратует за возврат к раннему христианству — в этом смысле хорошо. Однако, во-первых, этот возврат, чтобы дать нужные результаты, должен идти значительно дальше в глубь веков, нежели просто времена ранних христианских отцов; а во-вторых, вернуться назад должно не только христианство, но и все остальные главные религиозные конфессии мира — иудаизм, маздаизм, брахманизм, буддизм и др. Только тогда и будет обнаружен общий для всех «знаменатель» — единая Религия Мудрости. Она-то и есть и подлинный браманизм, и подлинный буддизм, и подлинное христианство, и т.д. Вот это — настоящая «интеррелигиозность». Именно в ней — выход из сегодняшнего мирового духовного тупика. Не только христианство одно, но каждая значимая мировая религия изначально имела своим основанием единую духовную Истину. Но каждая (и православное христианство тут не исключение) исказила в веках эти великие изначальные Заветы, причем — исказила их «кто в лес, кто по дрова», т.е. в разные стороны, так что собирать сегодня эти искаженные религии вместе — еще большее безумие, нежели оставить все, как есть. Нет. Только нахождение общего изначального Корня всех их и решит задачу.
Путь к этому Указан — это «Разоблаченная Изида» Е.П. Блаватской, особенно — второй том, «Религия». Лишь на поверхностный взгляд труды Е. Блаватской кажутся эклектикой, но на самом деле в них Указана дорога к подлинному единству всех религий мира, а затем и к их единству с действительным научным знанием.
И еще: в «Изиде» Е. Блаватской указано, что Апокалипсис св. Иоанна, на самом деле, есть каббалистическая книга (т.е. ключ к ее символизму надо искать в Каббале).

Автор: Сергей

Сергей — Sat, 22 Oct 2016 10:38:52 +0000

В данное время интеллектуальное состояние человечества можно с полной уверенностью назвать смятением умов. Развелось превеликое множество философских направлений и школ в виде ответвлений. Каждое направление или ответвление пытается «нафантазировать» себе исходные посылы, на основании которых при помощи метафизического полёта мысли, полностью оторванной от жизненных реалий, получает свою сугубо субъективную картину мира. При этом практически у всех создаётся впечатление, что философия как царица наук »умерла», а смертельной болезнью она заболела, когда наступила эра научного атеизма.

Поскольку философия, как и любая другая наука, должна иметь своё незыблемое основание в виде аксиом, не требующих в силу своей очевидности доказательств, то философия может быть подлинно научной, только будучи религиозной. Христианские ценности истинны и потому неизменны, что подтверждается всей историей человечества. Только на основе их философия сможет однозначно интерпретировать жизненные явления. При этом такая интерпретация будет адекватна окружающему нас миру, то есть будет означать истинное познание его.

Автор: Сергей

Сергей — Wed, 19 Oct 2016 09:21:58 +0000

Главная причина кризиса христианства заключается в полной оторванности всех трёх Церквей от реальной жизни общества. Духовные истины Христа были даны именно для того, чтобы, пользуясь ими как аксиомами, люди решали все насущные задачи праведного устройства общества, а не спасались каждый в одиночку. Именно поэтому своим ученикам Он рассказывал о Царстве Небесном, подразумевая этим то, что это должно быть в душе каждого, а значит, таким должен быть общий Закон, что и означает организацию общества во всех аспектах своего бытия. Игнорирование духовного завещания привело христианство к разделению его сначала на две, а впоследствии на три ветви, которые к настоящему моменту практически «пересохли». Максимум, чем занимается духовенство, так это общением с индивидами исключительно на личностном уровне, полностью игнорируя вопросы праведной организации государства, экономики и политики, что никогда не приведёт к когерентной синергии добра в душах людей. Если источник замкнут на себя, то он не оказывает никакого влияния на окружение. Это общеизвестно. Сказанное не означает, что Церковь обязана включиться в политические баталии по всем мирским вопросам, но свое мировоззрение и миропонимание на этот счёт обозначить обязана.