<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: А.Агеев. О ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЩЕСТВА</title>
	<atom:link href="https://novsoc.ru/a-ageev-o-preobrazhenii-obshhestva/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://novsoc.ru/a-ageev-o-preobrazhenii-obshhestva/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей</title>
		<link>https://novsoc.ru/a-ageev-o-preobrazhenii-obshhestva/#comment-6754</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 31 Mar 2016 17:14:29 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=3822#comment-6754</guid>
		<description><![CDATA[Извините, .....остаётся тайной за семью печатями...., а также ....общественных отношениях...]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Извините, &#8230;..остаётся тайной за семью печатями&#8230;., а также &#8230;.общественных отношениях&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Сергей</title>
		<link>https://novsoc.ru/a-ageev-o-preobrazhenii-obshhestva/#comment-6752</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 31 Mar 2016 09:57:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=3822#comment-6752</guid>
		<description><![CDATA[Сначала приведу небольшой отрывок из книги Н. А. Бердяева «Философия свободы», так как в нём очень точно отражается отношение философа к творчеству в современном ему мире. Это отношение целиком и полностью может быть перенесено и на наши времена, на современных исследователей, к которым относится и автор этой статьи.
«&lt;strong&gt;В новые времена иссякает в господствующем сознании творческое дерзновение. Думают &lt;em&gt;о чем-то,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;пишут &lt;em&gt;о чем-то,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;но были времена, когда думали и писали &lt;em&gt;что-то,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;когда было то, о чем теперь вспоминают, о чем пишут исследования. Наша эпоха потому, быть может, так «научна», что наука говорит  &lt;em&gt;о чем-то,&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;а не &lt;em&gt;что-то&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;em&gt;».&lt;/em&gt;
&lt;em&gt;Можно по-разному относиться к классикам марксизма-ленинизма в виду того, что учение их не подтвердилось на практике, но в чём не откажешь им так это в логике и целеполагании. Ими были установлены противоречия в общественном устройстве, доказана необходимость изменения его, поставлена цель, а также средства достижения её, указано то, что следует ожидать в дальнейшем.&lt;/em&gt;
&lt;em&gt;Автор статьи пишет &lt;strong&gt;о чем-то&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;em&gt;, он даже название для статьи выбрал «&lt;strong&gt;О преображении общества&lt;/strong&gt;», то есть собирается говорить не о том, в чём оно должно заключаться, а о сопутствующих обстоятельствах при таком действии, направленном неизвестно куда.&lt;/em&gt;
&lt;em&gt;Цитата: «&lt;/em&gt;&lt;strong&gt;Что существенно для социализма как модели? При всех доктринальных особенностях первый существенный атрибут социалистической модели — это установка на сознательное переустройство общества с последующим социальным проектированием согласно заданному идеалу. Второй — прогрессизм с упором на социальное доминирование «передового класса&lt;/strong&gt;».&lt;em&gt; &lt;/em&gt;Что социалистического увидел в своей формулировке автор? Такая формулировка вполне могла бы подойти для перехода от феодализма к капитализму, тем не менее, автор позиционирует её как существенную для социализма как модели. Автор не утруждает себя вопросом, в чём суть социализма, чтобы определиться хотя бы для себя.
Теперь о том, что должно следовать из этого, по мнению автора. Цитата: «&lt;strong&gt;Явное последствие — создание институтов планирования развития, что вовсе не предопределяет именно директивный его формат. Явное последствие — национализация крупной промышленности и банков, что не предполагает абсолютную монополию государства на все средства производства и, например, ликвидацию мелкой частной собственности или коллективизацию. Явное последствие — всемерная поддержка научно-технического прогресса, что, однако, не исключает репрессий против отдельных его носителей, не доказавших свой «прогрессизм&lt;/strong&gt;». Первое последствие, означенное автором, имеет место при любом государственном строе, второе -  по-видимому, существует только в его голове, поскольку  никоем образом им не обосновывается, но является спорным, третье – вообще представляет собой «фигуру речи», реализация которой, несёт в себе зловещие последствия, что говорит о том, что автор не сделал должных выводов из прошлого.
 
Что, по мнению автора, должно получиться в результате преобразований? Цитата: « &lt;strong&gt;Первое — она должна учесть главную, возможно, конфликтность ближайшего будущего: человечность.Второе — солидарность. Третье, что должно быть в этой системе, — это, конечно же, космизм&lt;/strong&gt;. &lt;strong&gt;Четвёртое в этом контексте — это всеобъемлемость. Наконец, требуемая идеологическая конструкция должна следовать принципу сакральности».&lt;/strong&gt;
С автором можно согласиться, что слова в тексте все хорошие, но откуда всё это появится в обществе, остаётся тайной за семьи печатями. Говоря о социализме, нужно иметь представление о его экономическом и политическом содержании, общественных отношений, следующих из него, а также средств достижения всего этого.
Без всего этого слова остаются просто словами, а самые благозвучные из них, девальвируются бесконечном употреблением не к месту.  
&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;
 
&lt;strong&gt; &lt;/strong&gt;]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Сначала приведу небольшой отрывок из книги Н. А. Бердяева «Философия свободы», так как в нём очень точно отражается отношение философа к творчеству в современном ему мире. Это отношение целиком и полностью может быть перенесено и на наши времена, на современных исследователей, к которым относится и автор этой статьи.<br />
«<strong>В новые времена иссякает в господствующем сознании творческое дерзновение. Думают <em>о чем-то,</em><em> </em>пишут <em>о чем-то,</em><em> </em>но были времена, когда думали и писали <em>что-то,</em><em> </em>когда было то, о чем теперь вспоминают, о чем пишут исследования. Наша эпоха потому, быть может, так «научна», что наука говорит  <em>о чем-то,</em><em> </em>а не <em>что-то</em></strong><em>».</em><br />
<em>Можно по-разному относиться к классикам марксизма-ленинизма в виду того, что учение их не подтвердилось на практике, но в чём не откажешь им так это в логике и целеполагании. Ими были установлены противоречия в общественном устройстве, доказана необходимость изменения его, поставлена цель, а также средства достижения её, указано то, что следует ожидать в дальнейшем.</em><br />
<em>Автор статьи пишет <strong>о чем-то</strong></em><em>, он даже название для статьи выбрал «<strong>О преображении общества</strong>», то есть собирается говорить не о том, в чём оно должно заключаться, а о сопутствующих обстоятельствах при таком действии, направленном неизвестно куда.</em><br />
<em>Цитата: «</em><strong>Что существенно для социализма как модели? При всех доктринальных особенностях первый существенный атрибут социалистической модели — это установка на сознательное переустройство общества с последующим социальным проектированием согласно заданному идеалу. Второй — прогрессизм с упором на социальное доминирование «передового класса</strong>».<em> </em>Что социалистического увидел в своей формулировке автор? Такая формулировка вполне могла бы подойти для перехода от феодализма к капитализму, тем не менее, автор позиционирует её как существенную для социализма как модели. Автор не утруждает себя вопросом, в чём суть социализма, чтобы определиться хотя бы для себя.<br />
Теперь о том, что должно следовать из этого, по мнению автора. Цитата: «<strong>Явное последствие — создание институтов планирования развития, что вовсе не предопределяет именно директивный его формат. Явное последствие — национализация крупной промышленности и банков, что не предполагает абсолютную монополию государства на все средства производства и, например, ликвидацию мелкой частной собственности или коллективизацию. Явное последствие — всемерная поддержка научно-технического прогресса, что, однако, не исключает репрессий против отдельных его носителей, не доказавших свой «прогрессизм</strong>». Первое последствие, означенное автором, имеет место при любом государственном строе, второе -  по-видимому, существует только в его голове, поскольку  никоем образом им не обосновывается, но является спорным, третье – вообще представляет собой «фигуру речи», реализация которой, несёт в себе зловещие последствия, что говорит о том, что автор не сделал должных выводов из прошлого.<br />
 <br />
Что, по мнению автора, должно получиться в результате преобразований? Цитата: « <strong>Первое — она должна учесть главную, возможно, конфликтность ближайшего будущего: человечность.Второе — солидарность. Третье, что должно быть в этой системе, — это, конечно же, космизм</strong>. <strong>Четвёртое в этом контексте — это всеобъемлемость. Наконец, требуемая идеологическая конструкция должна следовать принципу сакральности».</strong><br />
С автором можно согласиться, что слова в тексте все хорошие, но откуда всё это появится в обществе, остаётся тайной за семьи печатями. Говоря о социализме, нужно иметь представление о его экономическом и политическом содержании, общественных отношений, следующих из него, а также средств достижения всего этого.<br />
Без всего этого слова остаются просто словами, а самые благозвучные из них, девальвируются бесконечном употреблением не к месту.  <br />
<strong> </strong><br />
 <br />
<strong> </strong></p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
