<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: В.Варава. Историософская слепота антисоветизма</title>
	<atom:link href="http://novsoc.ru/v-varava-istoriosofskaya-slepota-anti/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://novsoc.ru/v-varava-istoriosofskaya-slepota-anti/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 Jul 2026 17:29:27 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>http://novsoc.ru/v-varava-istoriosofskaya-slepota-anti/#comment-143093</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 08 Jul 2025 05:43:48 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=7566#comment-143093</guid>
		<description><![CDATA[Я думаю, что смысл истинного бессмертия человека состоит в другом. Биологическая смерть также естественна, как и биологическое рождение, и в этом нет ничего трагичного. Ещё древние заметили, что в этом мире всё течёт, всё изменяется, и нельзя дважды войти в одну реку. Однако законы диалектики таковы, что хоть всё в этом мире изменяется, но в чём-то обязательно продолжает и сохраняться. Например, человечество продолжает своё бытие после биологической смерти в своём потомстве как биологически, так и духовно. Таким образом, любой человек оставляет в мире после себя вечный след. Живущий человек в течение своей жизни влияет на своё окружение. Любой человек из этого окружения тоже влияет уже на своё окружение и т д. Эти круги влияния &quot;расходятся&quot; и покрывают собой большую часть человечества. То есть влияние человека на окружающий мир при жизни намного больше, чем об этом принято думать. Это влияние распространяется не только в пространстве, но и во времени. При этом оно будет распространяться и после биологической смерти человека, независимо от того, помнят его в обществе или нет. Человека уже нет, а духовное влияние его на этот мир осталось. Это влияние будет положительным, если человек вёл праведный образ жизни или это влияние будет отрицательным, если при жизни он был неисправимым грешником. Так можно объяснить научное понятие бессмертия души. 
  
    Вот что пишет по поводу бессмертия архиепископ Константин (Горянов): &quot;....христианское учение о крестном пути, о страдающем и гонимом на земле добре получит свой смысл и станет приемлемым для людей в том случае, если христианская эсхатология откроет победу этому добру, если не в этом, то в будущем веке. В противном случае борьба со злом и страдание за добро становятся бесцельными и бессмысленными.&quot;.
Почему же бесцельными и бессмысленными? Такая трактовка обесценивает человека в духовном смысле, так как не видит смысла в добре без вознаграждения в виде воскресенья в конце времён. Духовная составляющая человеческого бытия бессмертна, поэтому не нуждается в воскресенье. Сам Христос своим примером показал, что для духовного влияния на мир вовсе необязательно присутствовать в этом мире физически.
  
 Для человека важно прожить свою жизнь по-божески, а не бороться со смертью бессмертием. Бог делает только то, что свойственно ему, поэтому Он всегда действует по законам природы, которую Он сотворил.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Я думаю, что смысл истинного бессмертия человека состоит в другом. Биологическая смерть также естественна, как и биологическое рождение, и в этом нет ничего трагичного. Ещё древние заметили, что в этом мире всё течёт, всё изменяется, и нельзя дважды войти в одну реку. Однако законы диалектики таковы, что хоть всё в этом мире изменяется, но в чём-то обязательно продолжает и сохраняться. Например, человечество продолжает своё бытие после биологической смерти в своём потомстве как биологически, так и духовно. Таким образом, любой человек оставляет в мире после себя вечный след. Живущий человек в течение своей жизни влияет на своё окружение. Любой человек из этого окружения тоже влияет уже на своё окружение и т д. Эти круги влияния &#171;расходятся&#187; и покрывают собой большую часть человечества. То есть влияние человека на окружающий мир при жизни намного больше, чем об этом принято думать. Это влияние распространяется не только в пространстве, но и во времени. При этом оно будет распространяться и после биологической смерти человека, независимо от того, помнят его в обществе или нет. Человека уже нет, а духовное влияние его на этот мир осталось. Это влияние будет положительным, если человек вёл праведный образ жизни или это влияние будет отрицательным, если при жизни он был неисправимым грешником. Так можно объяснить научное понятие бессмертия души. </p>
<p>    Вот что пишет по поводу бессмертия архиепископ Константин (Горянов): &#171;&#8230;.христианское учение о крестном пути, о страдающем и гонимом на земле добре получит свой смысл и станет приемлемым для людей в том случае, если христианская эсхатология откроет победу этому добру, если не в этом, то в будущем веке. В противном случае борьба со злом и страдание за добро становятся бесцельными и бессмысленными.&#187;.<br />
Почему же бесцельными и бессмысленными? Такая трактовка обесценивает человека в духовном смысле, так как не видит смысла в добре без вознаграждения в виде воскресенья в конце времён. Духовная составляющая человеческого бытия бессмертна, поэтому не нуждается в воскресенье. Сам Христос своим примером показал, что для духовного влияния на мир вовсе необязательно присутствовать в этом мире физически.</p>
<p> Для человека важно прожить свою жизнь по-божески, а не бороться со смертью бессмертием. Бог делает только то, что свойственно ему, поэтому Он всегда действует по законам природы, которую Он сотворил.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
