Комментарии: В.Миронов. ИДЕОЛОГИЯ СПАСЕНИЯ

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Fri, 13 Mar 2020 14:26:04 +0000

А.К. « Гитлеру также нельзя отказать в уме, пускай извращенном». Что за ахинею вы несёте? Если Бог хочет наказать, то он лишает разума. Гитлер был полностью лишён разума и был наказан. И в главной заповеди Христа есть упоминание о разуме: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею…». Без разума человечеству гибель. О какой любви тогда может идти речь…

Автор: А.Костерин

А.Костерин — Fri, 13 Mar 2020 12:00:15 +0000

С.Б.: «Например, воплощение разума — Христос, полное отсутствие его — Гитлер»
—
Сергей, это неверная оппозиция. Из христианских апокрифов известно, что Люцифер — второй, после Христа, по уму и сообразительности. Гитлеру также нельзя отказать в уме, пускай извращенном. Не разум залог спасения. Нам надо или отказаться от модернистских представлений о всесилии разума, или не приплетать сюда Христа.
Я не уверен, что современная наука — это Божий промысел. Скорее, это мы по инерции пожинаем плоды искушения Фауста. Но пряники, по ходу, уже на исходе ..

Автор: Алла

Алла — Tue, 10 Mar 2020 01:21:28 +0000

Соотношения милости Божьей и усилий человека в вопросе спасении в христианском богословии являются причиной многовековых споров о предопределении, благодати и свободе воли

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Sun, 08 Mar 2020 13:39:44 +0000

Дух — это объективные законы бытия всего сущего, а материя — это бытие как таковое. Для познания законов бытия нужен разум, поэтому духовным может быть лишь существо, обладающее разумом, способным сделать это. Например, воплощение разума — Христос, полное отсутствие его — Гитлер.

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Sun, 08 Mar 2020 11:49:35 +0000

При этом, надо полагать, Дух все же является основным началом — извечным, а материя - вторичным и временным. Все материальные миры — как грубофизические, так и тонкие (метафизические) — порождаются чистым Духом (путем сгущения, или кристаллизации, части себя до состояния материальности) лишь на время, сам же Дух существует непрерывно в Вечности
Е.П. Блаватская пишет: «Союз Духа с Материей только временный, или, выражаясь яснее, поскольку Дух и Материя едины, будучи двумя противоположными полюсами универсальной проявленной Субстанции, Дух теряет свое право на это название до тех пор, пока мельчайшая частичка его превращающейся Субстанции еще цепляется за какую-нибудь форму, которая есть результат дифференциации»
В вечности Духоматерия пребывает в виде чистого Духа — это ее базовое состояние.
Однако, она существует не в «застывшем» состоянии абсолютного покоя, а в постоянном движении и изменении, будучи «либо пассивной либо активной в регулярной и гармонической последовательности». И на время активного своего выявления она раздваивается сама в себе — порождает из части себя («Отдав частицу Себя на проявление этой Вселенной, Я остаюсь», Бхагавад-Гита) материю и, таким образом, превращается в единство двух противоположных начал — Духа и материи, а затем — с началом пассивной фазы — вновь обретает единую целостность, снова становясь чистым Духом
«При начале периода деятельности (активного) в силу повиновения вечному и непреложному Закону, совершается распространение этой Божественной Сущности изнутри наружу; и феноменальный или видимый мир (т.е. наш грубоматериальный) является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в движение. Также, когда наступает возвращение к пассивному состоянию, происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее созидание (грубо и тонкоматериальные миры Вселенной) постепенно и последовательно растворяется. Видимый мир разлагается, его материалы рассеиваются. Таким образом, как это метафорически выражено в одной из сокровенный Книг, «Выдыхание Непознаваемой Сущности рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная — есть лишь одна из бесконечных серий, не имеющих ни начала ни конца».

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Sun, 08 Mar 2020 11:49:07 +0000

«Об общечеловеческой морали вообще не может идти речи, так как сознание у каждого человека субъективное и ничего общего быть не может»
Ну, это о субъективном идеализме, но есть еще и объективный — Гегель, в первую очередь. Но думаю, что в данном случае все эти прежние термины философские — монизм (как материалистический, так и идеалистический) или дуализм — строго говоря, непригодны. Потому что в качестве исходных и вечных подразумевают одно их двух (или оба вместе) Начал — дух (сознание) или (и) материю и говорят об их соотношении, в то время как исходным, на самом деле, является Единое Начало — субстанция Духоматерии, содержащая в себе эти два. .
Духовное и материальное — два крайних полюса единой Субстанции, имя которой — Духоматерия. Дух — есть разреженная материя, а материя — это кристаллизованный дух, т.е. дух и материя едины. Все в мире материально, и сам бессмертный дух человека и всего Космоса (Бог) — в том числе, и, одновременно все в мире духовно, и даже самая грубая материя (физическая) пронизана насквозь изначальным мировым вселенским духом (Богом).
«Противоположение духа и материи нелепо, ибо материален и дух человека. Только категория этой материи отлична от формы обычной… Дух можно противопоставлять материи, но лишь так, как противопоставляются северный и южный полюса Земли, или полюса магнита, или полюса электричества».(Гр. 3-447)
В квантовой физике говорится, что свет имеет двойную природу — волновую (непрерывную) и, одновременно, корпускулярную (дискретную). Аналогично и Единый изначальный Свет, или Абсолют, или «Единая, бесконечная и до конца никогда не непознаваемая Сущность, которая существует от Вечности», также содержит в себе единство двух противоположных Начал — Духа (непрерывность) и Материи (дискретность).

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Sat, 07 Mar 2020 18:54:29 +0000

Идеализм вообще-то является чисто буржуазной идеологией. Относительность буржуазной морали является следствием идеализма и приводит к порокам буржуазного общества в его материальном бытие. Ведь что заявляет буржуазный идеолог? Об общечеловеческой морали вообще не может идти речи, так как сознание у каждого человека субъективное и ничего общего быть не может. Ваше слово против моего слова, и объективности здесь не достичь. Уже давно всем известно, что если принимается первичность сознания, то вся объективная реальность с её законами бытия может быть оставлена за ненужностью. В такой ситуации полного идейного абсурда и живёт весь буржуазный мир. Классики марксизма-ленинизма как раз и боролись с буржуазной идеалистической идеологией и доказывали, что этот мир реально существует, не являясь симулякром нашего сознания, и что его можно устроить на более разумных и справедливых принципах, которые соответствуют объективному ходу развития человеческого общества.