Комментарии: С.Кара-Мурза. СОВЕТСКИЙ СТРОЙ И ТРУДОВАЯ МОТИВАЦИЯ

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Fri, 23 Jun 2017 05:25:13 +0000

Трущебы - последняя стадия социального рака. Причина : Равнодушие к справедливости (поражает головной мозг)

Автор: Сергей

Сергей — Thu, 02 Mar 2017 17:32:58 +0000

Дмитрий, Вы в учении Блаватской не почерпнули идеи, что материальная и духовная жизнь человека составляет диалектическое единство, а снятие противоречия между ними означает их гармонию?
Если человек у Вас — это дух, то тогда нет смысла бороться с олигархами за справедливость распределения. Пускай они зарабатывают свои миллиарды, а пенсионеры будут питаться святым духом.

Автор: Дмитрий Н

Дмитрий Н — Thu, 02 Mar 2017 16:15:17 +0000

Думаю, что трудовая мотивация советского человека должна была быть — и, действительно, была (хотя и не в полной мере) - скорее моральной, чем материальной. Советский человек был призван, в первую очередь, трудиться, а не зарабатывать. Зарплата его — это как бы необходимое дополнение к его обязанности трудиться, созидать, но не более, т.е. это не главная цель, а значит и не главный стимул. Сама «уравниловка» зарплат в советское время, когда ответственный и грамотный директор получал максимум в два-три раза больше, чем уборщица его кабинета, была нацелена, и словно бы подчеркивала, этот основной принцип: не зарплата главное — а то, чтобы выполнять свой трудовой долг перед страной и этим делать жизнь вокруг лучше. Поскольку все получали более-менее одинаково и это был закон, то никто особо и не думал о том, чтобы «зарабатывать». Люди приходили на свои предприятия или в учреждения и просто выполняли свои служебные обязанности, а зарплату за это получали уже как нечто к этому прилагающееся, но не как итог, или результат, своей деятельности.
Словом, стимул к труду был не материальным, а духовным. Только тогда труд не будет разъединять и озлоблять, а, напротив, будет делать их братьями и радовать совместными достижениями. И первый шаг к этому был сделан в советском государстве. Но когда Хрущев провозгласил целью «догнать и перегнать Америку», страна съехала в кювет с этого верного пути. Ибо все большее и большее материальное благосостояние — это, по сути, наркотик, которого всегда мало и который, в конечном счете, ведет к смерти. Сейчас мы подсели на иглу этого наркотика — и отсюда все беды. Вместо этого должно быть высвобождение человека из-под ига рутинного, нетворческого труда, чтобы на труд творческий оставалось все больше и больше времени и сил, как, между прочим. и было некогда записано в Программе КПСС. Не повышение благосостояния, а воспитание нового человека — вот что должно быть истинной целью, но Хрущев забыл об этом и совершил подмену духовных ценностей материальными.
Технический прогресс должен высвобождать человека для того, чтобы он меньше сил тратил на обслуживание своего тела, и больше — на пробуждение и осознание бессмертного духа в себе. Ибо человек — не есть тело, но есть дух. Когда поймут твердо, что человек — это дух, тогда и духовную жизнь поставят во главу угла. И изобретение новой машины, которая заменяет труд десяти рабочих, тогда будет приводить не к тому, что девятерых из этих десяти безжалостно выкинут на улицу, а десятый будет «пахать» на капиталиста столько же, сколько и раньше (если даже не еще больше) и получать все те же гроши, что и раньше. Но приведет это к тому, что рутинный рабочий день у людей сократится еще, скажем, на час, а значит у них будет больше возможностей и энергии для занятий по всестороннему саморазвитию.
.

Автор: Сергей

Сергей — Mon, 20 Feb 2017 14:11:33 +0000

Ещё несколько слов об элементах буржуазного мировоззрения, проявляющихся в сциентизме. Цель развития общества состоит не в том, чтобы догнать и перегнать страны капиталистического мира в производстве и потреблении каких-либо общественных благ, а в освобождении людей труда, что требует переустройства общества во всех аспектах. Нет сомнений в том, что при этом капитализм окажется на свалке истории, поскольку изменится качество и цель труда и он будет направлен на истинные потребности общества и не в ущерб природе.
Очень часто противопоставляют свободу справедливости. Однако если под этими понятиями подразумеваются правильные образы, то они друг друга обуславливают. То есть построение справедливого общества означает организацию в нём свободы во всех аспектах и для всех членов общества.

Буржуазное общество предоставляет мнимую свободу для одних, что становится рабством для других.

Автор: Сергей

Сергей — Mon, 20 Feb 2017 10:19:24 +0000

Такие учёные, как С. Кара-Мурза, А.И. Субетто и многие другие, оставшиеся верными советским идеалам, вызывают у меня сложные чувства. С одной стороны, они выступают против античеловеческой системы капитализма и не сменили «свою окраску», как это делают хамелеоны, с другой стороны, они несут в себе следы такого мировоззрения, которое свойственно другой, возможно, что не в той же степени, но всё же порочной системы.
Как это не странно может звучать для некоторых, но они в силу своего атеистического образования, полученного в бытность СССР, сохранили в своём мышлении некоторые элементы буржуазности, которые не позволяют им видеть существенное сходство двух систем.

   В чём заключается это сходство? Бог решил сотворить человека по образу и подобию своему.
Значит, главное в сущности человека — это творчество, которое подразумевает свободу. Только творческий труд может быть свободным. Как капитализм, так и советский социализм не смог предоставить человеку свободу творчества, хоть и по разным причинам. Анализировать капитализм с этой точки зрения бессмысленно, поскольку его справедливо называют ещё и обществом, в котором во всей «своей красе» воплотилось наёмное рабство. Что касается советского социализма, то при нём избавиться полностью от наёмного рабства не получилось, хотя некоторые подвижки имели место. Эти подвижки заключались в том, что перед обществом была поставлена цель, которая хоть и была неосуществима в данной редакции, но всё же открывала некий простор для творчества, а также были предусмотрены средства достижения её в виде качественного и доступного всем образования.

   Причина отсутствия раскрепощённости труда при советском социализме заключалась в неправильном экономическом и политическом устройстве общества, что со временем лишило общество поставленной цели, а значит, и основания для творческого труда.
Творческий труд — это не только правильно поставленная цель, но и правильная организация его, которая является стимулом к образованию и созданию новой культуры в целом для широких масс трудящихся.

Всё это требует новых принципов в организации политической и экономической жизни общества. Найти и воплотить их в реальность есть то, к чему должны стремиться все люди доброй воли.