<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>Комментарии: Р.Вахитов. ЛЕНИН – СПАСИТЕЛЬ РОССИИ ОТ ФАШИЗМА</title>
	<atom:link href="http://novsoc.ru/r-vahitov-lenin-spasitel-rossii-ot-fashizma/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://novsoc.ru/r-vahitov-lenin-spasitel-rossii-ot-fashizma/</link>
	<description>Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика.</description>
	<lastBuildDate>Mon, 07 Sep 2026 07:06:54 +0000</lastBuildDate>
		<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
		<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=3.8.41</generator>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>http://novsoc.ru/r-vahitov-lenin-spasitel-rossii-ot-fashizma/#comment-139496</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 03 May 2025 06:55:11 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=7478#comment-139496</guid>
		<description><![CDATA[Цитата: &quot;Философ Лейбниц однажды заявил, что мы живем в лучшем из возможных миров. Он не имел в виду, что в нашем мире нет зла, страданий и несправедливости. Он просто считал, что любой иной возможный мир был бы еще хуже, так что в том, что мы имеем, проявляется забота и промысел Бога о людях&quot;. 
Нет, Лейбниц считал, что существование зла не ухудшает этот мир, поскольку страдание людей очищают их душу, укрепляет их дух и волю, которые позволяет им впоследствии сделать выбор в пользу добра. Другими словами, Лейбниц считал, что наличие зла позволяет человеку лучше познать добро и принять его сторону. В этом есть своя сермяжная истина, поскольку добро и зло являют собой  противоположности диалектического единства, которые находятся в противоречии.
Снятие этого противоречия состоит в установлении такой пропорции между ними, при котором добро явным образом превалирует над злом, а зло остается лишь в той степени, в которой в данное время его пока не удаётся изжить, хотя полностью изжить зло невозможно. Как возможно снятие этого диалектического противоречия в обществе при минимуме страданий и мучений говорил Христос. При помощи любви к Богу и людям. При этом Он объяснил, в чём такая любовь должна состоять.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Цитата: &#171;Философ Лейбниц однажды заявил, что мы живем в лучшем из возможных миров. Он не имел в виду, что в нашем мире нет зла, страданий и несправедливости. Он просто считал, что любой иной возможный мир был бы еще хуже, так что в том, что мы имеем, проявляется забота и промысел Бога о людях&#187;.<br />
Нет, Лейбниц считал, что существование зла не ухудшает этот мир, поскольку страдание людей очищают их душу, укрепляет их дух и волю, которые позволяет им впоследствии сделать выбор в пользу добра. Другими словами, Лейбниц считал, что наличие зла позволяет человеку лучше познать добро и принять его сторону. В этом есть своя сермяжная истина, поскольку добро и зло являют собой  противоположности диалектического единства, которые находятся в противоречии.<br />
Снятие этого противоречия состоит в установлении такой пропорции между ними, при котором добро явным образом превалирует над злом, а зло остается лишь в той степени, в которой в данное время его пока не удаётся изжить, хотя полностью изжить зло невозможно. Как возможно снятие этого диалектического противоречия в обществе при минимуме страданий и мучений говорил Христос. При помощи любви к Богу и людям. При этом Он объяснил, в чём такая любовь должна состоять.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Автор: Сергей Бахматов</title>
		<link>http://novsoc.ru/r-vahitov-lenin-spasitel-rossii-ot-fashizma/#comment-119168</link>
		<dc:creator><![CDATA[Сергей Бахматов]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 22 Jan 2024 10:40:25 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://novsoc.ru/?p=7478#comment-119168</guid>
		<description><![CDATA[Социалистическую революцию как сущностное переустройство буржуазного общества на социалистический лад невозможно провести без насилия над классом буржуазии, который занимает ключевые позиции в обществе. Однако при таких преобразованиях, как и во всём другом, чрезвычайно важно соблюдать чувство меры. Совершенно недопустима гражданская война, а также насильственный отъём собственности у класса буржуазии. Подобные действия приведут только к дальнейшему обострению классовой борьбы и последующему формированию в стране тоталитарного стиля управления, не имеющего ничего общего с социализмом. Такая политическая система способствует дальнейшему буржуазному перерождению управленческой элиты и гарантирует буржуазную контрреволюцию в будущем.
 
      Если бы у большевиков было чёткое представление о том, что они желают построить в конечном счёте, то они бы смогли избежать многих фатальных ошибок.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Социалистическую революцию как сущностное переустройство буржуазного общества на социалистический лад невозможно провести без насилия над классом буржуазии, который занимает ключевые позиции в обществе. Однако при таких преобразованиях, как и во всём другом, чрезвычайно важно соблюдать чувство меры. Совершенно недопустима гражданская война, а также насильственный отъём собственности у класса буржуазии. Подобные действия приведут только к дальнейшему обострению классовой борьбы и последующему формированию в стране тоталитарного стиля управления, не имеющего ничего общего с социализмом. Такая политическая система способствует дальнейшему буржуазному перерождению управленческой элиты и гарантирует буржуазную контрреволюцию в будущем.<br />
 <br />
      Если бы у большевиков было чёткое представление о том, что они желают построить в конечном счёте, то они бы смогли избежать многих фатальных ошибок.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
