• 0_73789_80c9a9551_XL 19.12.19   Новый социализм / экономика

    В.Петрухин. ЧТО ПОСЛЕ КАПИТАЛИЗМА!

      ОБЩЕСТВЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ БЕЗ НАЁМНОГО ТРУДА И ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ И ЧЕЛОВЕКА ГОСУДАРСТВОМ   Русь не поднимется без социализма (народоправия), без самодержавия народа. А народоправие невозможно без равенства всех и каждого в имуществах, т.е. без передачи национального богатства народу в каждой его индивидуальности (всем и каждому) и без справедливой оценки результатов труда каждого трудящегося человека.   Общественная […]

    Подробнее...комментарии (4)
  • Yurij_Loskutov 04.12.19   теоретическое наследие

    Ю.В. Лоскутов. ПРАВОСЛАВНАЯ ПАТРИСТИКА И МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ТОЧКИ ВЗАИМОПЕРЕСЕЧЕНИЯ

    Введение Основным тезисом данной статьи является утверждение принципиальной совместимости в рамках теории и практики реального гуманизма двух самостоятельных духовных начал – православной патристики и современного материализма, выраженного в марксистской философской традиции. Принято считать, что православие и марксизм – это разнородные духовные явления: одно – религиозное, а другое – светское; одно в своей сердцевине – мистическое, […]

    Подробнее...комментарии (4)
  • creation-of-adam 01.12.19   теоретическое наследие

    Р. Вахитов. МАРКСИЗМ И ПРАВОСЛАВНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПРИТЯЖЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

    1. Исследователи русской философии Серебряного века обыкновенно не слишком акцентируют внимание на том факте, что практически все крупные представители этой генерации глубочайших религиозных мыслителей — Булгаков, Бердяев, Гершензон, Струве, Франк первоначально прошли школу марксизма. Это относят на счет моды на марксизм в начале ХХ века, когда марксизм воспринимался как самое новое слово «передовой» западной философской и общественно-политической мысли. Такая […]

    Подробнее...комментарии (2)
  • Somin 24.11.19   христианский социализм

    Н.В. Сомин. ТРИ ПАРАДИГМЫ ИМУЩЕСТВЕННОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ И СУДЬБЫ РОССИИ (Тезисы)

    1. Христианская имущественная этика, т.е. учение Церкви о богатстве и бедности, собственности и милостыне является частью нравственного богословия. Однако, в курсах этой дисциплины имущественной этике обычно уделяется весьма скромное место. В современных учебниках о ней вообще речи нет [1], в учебниках же XIX века ей обычно отводится небольшой раздел в 1-2 страницы [2]. Но ясно, что такое скромное место […]

    Подробнее...комментарии (2)
  • Mission_of_Russia_2 17.11.19   христианский социализм

    А. Костерин. ВЫПОЛНИМА ЛИ «МИССИЯ РОССИИ»?

    Диалог с критиком фильма Александра Пасечника …   Капитализм в его нынешней постиндустриальной стадии – это абсолютная власть Мамоны основанная на жестком «механизме денежного тоталитаризма», и никакая божественная власть (в лице монархии) в этих условиях невозможна… Поэтому сначала освободимся от капитализма, …а потом будем говорить о монархии. А.Е. Молотков «Миссия России» [1] Социализм – это общественная форма […]

    Подробнее...комментарии (8)
  • Somin 07.11.19   христианский социализм

    Н.В. Сомин. КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ И свт. ИОАНН ЗЛАТОУСТ: ДВА ВЗГЛЯДА НА БОГАТСТВО И СОБСТВЕННОСТЬ

    Мы продолжаем публикацию ранних работ Н.В. Сомина, посвященных богословским аспектам православного социализма.   I. «Кто из богатых спасется?» Когда православные богословы хотят указать на святоотеческие источники учения Церкви о богатстве, бедности, собственности и милостыне, то прежде всего они говорят о сочинении учителя Церкви III в. Климента Александрийского «Кто из богатых спасется?» (мы будем ссылаться на издание […]

    Подробнее...комментарии (4)
  • 149 05.11.19   теоретическое наследие

    А.Ральчук. КАРЛ ЯСПЕРС КАК ПРОВОЗВЕСТНИК НОВОГО СОЦИАЛИЗМА: ОТ ФИЛОСОФИИ ДРУГОГО НАЧАЛА К ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛИЗМА

      Карл Ясперс – философ, психолог и психиатр – популярен, прежде всего, как автор понятия «осевого времени» – периода трансформации человеческого мировоззрения на значительной части ойкумены. Менее известно, что Ясперса интересовали идеи социализма (отличного от современных ему тоталитарных форм) как необходимого будущего человечества. В жизни и творчестве Ясперса многое связывало (и разъединяло) с М. Хайдеггером […]

    Подробнее...комментарии (6)
  • 286148_original 30.10.19   русский социализм

    Р. Вахитов. ВЗАИМОПОМОЩЬ В РУССКОЙ КРЕСТЬЯНСКОЙ ОБЩИНЕ

    1. Традиционное общество было обществом широкой социальной и экономической взаимопомощи, тогда как  в модернистском обществе произошла социальная атомизация, каждый предоставлен сам себе и выживает, как может  – эта истина, которая сегодня является общепризнанной. Вероятно, нет ни одного исследователя, скажем, средневековой цивилизации, который не отметил бы, что в рамках этой цивилизации человек принадлежал к структурам общинного […]

    Подробнее...комментарии (0)
  • Somin 23.10.19   христианский социализм

    Н.В. Сомин. СВЯТЫЕ ОТЦЫ — О ПРАВЕ СОБСТВЕННОСТИ (Ч.II: «И имели все общее»)

    Часть II. «И имели все общее» Общность имущества… Сколько раз эта идея объявлялась «утопией», сколько на нее ныне вылито презрения, издевательств, сарказма. Но давайте посмотрим, что на эту тему говорит Церковь. И, конечно же, начинать нужно со знаменитых «коммунистических» фрагментов Деяний Апостольских. Вот основные из их: «Все же верующие были вместе и имели все общее: […]

    Подробнее...комментарии (1)
  • image0761 21.10.19   онтология, религия, антропология

    В.Миронов. ТЕЗИСЫ К ИДЕОЛОГИИ СПАСЕНИЯ

    Истоки любой идеологии — мировоззрение, т. е. самые общие представления людей об окружающем нас мире. До настоящего времени во всем мире господствует материализм, утверждающий, что первична материя, а сознание человека — лишь ее продукт. Такое миропонимание породило и атеизм, отрицающий существование Творца, и бездуховность, и безнравственность общества, и капиталистическую общественную систему, где все построено на […]

    Подробнее...комментарии (0)