http://novsoc.ru/p-sergienko-trialektika-i-idei-sotsializma-21-veka/ Новый социализм XXI век, идеология, теория, политика. Mon, 07 Sep 2026 07:06:54 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=3.8.41 http://novsoc.ru/p-sergienko-trialektika-i-idei-sotsializma-21-veka/#comment-20592 Wed, 09 May 2018 05:37:45 +0000 http://novsoc.ru/?p=4722#comment-20592 Павел, борьба противоположностей в обществе есть отражение таковой в головах людей. Разрешение общественных противоречий возможно лишь как результат разумной деятельности человечества. Поэтому здесь два варианта: либо разрешение возникающих противоречий посредством разума, не переводя борьбу в сферу действительности, либо отдать всё на откуп стихии вплоть до полного самоуничтожения человечества. Триалектика лишь подчёркивает эту идею. 
Прославится кто-то или будет предан забвению решать не философам, а времени. Тщеславие — это один из главных пороков человека.

]]> http://novsoc.ru/p-sergienko-trialektika-i-idei-sotsializma-21-veka/#comment-20335 Thu, 03 May 2018 05:47:13 +0000 http://novsoc.ru/?p=4722#comment-20335 Ну да, как же прославиться, как ни новым учением, новой филосовией! Эка авторов «триалектики» плющит «гармонизация» человеческих отношений. Действительно, сколько можно бороться противоположностям по Закону Единства и борьбы, закону Отрицания и других законов движения  материи в пространстве во времени)))  Вместо М и Ж хай будя ОНО — гармоничное разрешение отношений. 

]]> http://novsoc.ru/p-sergienko-trialektika-i-idei-sotsializma-21-veka/#comment-16739 Tue, 06 Feb 2018 08:57:11 +0000 http://novsoc.ru/?p=4722#comment-16739     К сожалению, автор статьи не понял, а в силу своего возраста, наверное, уже и не поймёт, разности в понятиях диалектики и триалектики. Отсюда следует его неверный вывод относительно якобы социалистического развития нынешнего Китая. В Китае строится буржуазное общество под руководством КПК, и все атрибуты такого общества имеются в наличии.  В этой стране происходило, отчасти происходит и ныне, быстрое экономическое развитие вследствие двух глобальных причин, которые постепенно сходят на нет. Это низкая начальная база (почти с нуля) в экономическом развитии и чрезвычайно малая по сравнению с окружающим миром стоимость рабочей силы, что стало определяющим для инвестиций международного капитала. Поскольку эти факторы постепенно утрачивают своё значение, то рост экономики замедляется. Рост экономики в Китае на протяжении последних 25 лет был связан с построением высокотехнологичных предприятий частного сектора, главным образом за счёт иностранного капитала, во вторую очередь частного национального капитала и лишь в третью очередь — государственных инвестиций. Такая экономика буржуазная по определению и налицо все её признаки. Главное противоречие капиталистического общества, разделение его на богатых и бедных, выглядит в Китае не менее убедительно: только у четверти китайцев за это время существенно изменился уровень жизни, но и в этой четверти разделение колоссально. Китай занимает прочное второе место после США по количеству миллиардеров в списке Форбс, а количество их растёт самыми большими темпами в мире.
 
    Теперь в чём непонимание автора диалектики и триалектики. В триалектике нет ничего нового по сравнению с диалектикой, как её понимал Гегель. Только неправильное понимание диалектики послужило причиной появления термина «триалектика» как правильного понимания диалектики. В диалектике борьба и единство противоположностей приводит к снятию противоречия между ними, то есть к появлению третьего (нового) как результата, который приводит к развитию, что является гармоничным синтезом противоположностей. Неправильное понимание диалектики приводит к двум ложным представлениям относительно общественного развития. Во-первых, вся жизнь и развитие общества — это бесконечная борьба противоположностей. Значит, борьба — это хорошо, она приводит к развитию. Во-вторых, отсутствие противоречий — это плохо, так как без противоречий и без их разрешения нет развития.
 
    Правильное понимание диалектики — это снятие противоречия в виртуальном пространстве посредством коллективного человеческого разума без переноса элементов борьбы в бытие общества. Реальная борьба противоположностей в обществе — это плохо, поскольку это означает, что общественное сознание спит. Это отметает первое ложное представление о диалектике.
 
    Противоречия возникают вследствие спонтанного развития общества и отклонения его от гармоничного пути развития. Однако если общественное сознание не спит и объективно отображает действительность, то оно способно снять противоречие на этапе его зарождения. То есть наличие противоречия, а особенно усугубления его — это плохо. Это отметает второе ложное представление, что противоречия — это хорошо.
 
    Что касается противоречий как таковых, сопровождающих общественное развитие, то я здесь (в отличие от Гегеля, Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина)  акцентирую следующее: ни одно из противоречий общественного развития, будь то экономика, политика, духовная сфера, не может быть разрешено в отдельности. Только комплексный подход в решении их может вывести траекторию развития общества, которая будет близка к гармоничной.
 
    Что касается автора статьи, то он в ней не коснулся ни одного из этих противоречий, а рассматривает глобальное противоречие между капитализмом и социализмом. Поэтому и капиталистический Китай идёт у него по «социалистическому» пути развития))))))) 

]]>