Комментарии: Н.В. Сомин. СВЯТЫЕ ОТЦЫ — О ПРАВЕ СОБСТВЕННОСТИ (Ч.I: «Любовь не ищет своего»)

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Mon, 24 Mar 2025 17:04:04 +0000

Цитата: «Учитывая это, святые отцы, будучи великими пастырями и великолепно понимая, что грешные люди, в подавляющем большинстве своем, не могут сразу отбросить все, к чему прикипела их душа, временно снижают планку своих требований, не отказываясь в принципе от идеалов Христовых».
Снижение планки требований к совершенному христианству было ошибкой, которая в дальнейшем привела к кризису в христианстве. Христианам нужен идеал, к которому надо стремиться, а не христианство, адаптированное к человеческим слабостям. Последнее становится оправданием классового общества, частной собственности, богатства и даже относительности морали в буржуазном обществе. Это стало одной из причин глубочайшего идеологического расхождения между официальной христианской Церковью и теоретиками социализма. Социалисты считали, что невозможно не только праведно нажить богатство, но даже сохранить его, если имеющий его не относится к нему с величайшим пиететом.
Я, конечно, не богослов, но что-то я не припомню, чтобы Христос снижал планку совершенного христианства, ориентируясь на людей, привыкших к греху.

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Thu, 31 Oct 2019 11:07:37 +0000

Исправление : «не дают разбить»

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Thu, 31 Oct 2019 11:06:17 +0000

Проблема не в том, что мы не соответствуем христианскому идеалу нестяжательства. Мы никакому идеалу никогда не будем во всей полноте соответствовать в силу человеческой слабости и несовершенства ( на это можно смотреть трезво, спокойно, и не реагируя на истерики «а-а-а, смотрите-ка. и вы не святые, так зачем в церковь ходите, зачем про аскетизм твердите!» ).
Страшно другое, когда мы идеал снимаем, отрицаем. Нам зеркало не нравится, в котором наши уродства отражаются. Вот, это уже преступление.
Благо, подобные статьи нам дают зеркало разбить.

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Thu, 31 Oct 2019 10:04:31 +0000

С христианским идеалом, всем давно все понятно. Вопрос о христианском коммунизме только в том, насколько общество готово себя ограничить.
Мы имеем только две состоявшихся модели развития: советский социализм, условно соотносящийся с идеалом «христианского коммунизма» и старообрядческое предпринимательство, опять же условно, соотносимое с «правильным богатством». В 90-е годы общий запрос склонялся скорее к0 второму пути, к некоему повторению роскошного и блистательного русского модерна. Забыли только кто был его авторами, и забыли, что в его основе — серьезные религиозное восприятие творчества, экономики, и в основе- ограничения «личной свободы» в пользу «общества»/общины. Поэтому на выходе простого потребительства получили «гламур» — пародию на русский модерн.
Богословие, которое игнорировало социальное, или плыло в русле «как можем , так и живем» не породило никакой модели — ни в начале века, ни сейчас , доплыв наконец до утверждений типа: заповедь блаженны нищие духом не имеет никакого отношения к богатству. Ну если уж, совсем никакого, тогда про идеал, и даже про икономию можно забыть вообще, ад и про любую экономическую модель тоже.

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Sun, 20 Oct 2019 10:40:11 +0000

Спасибо, Н.В. Сомину и А.Е Молоткову за их труд. Всё правильно! Однако лично для меня, человека практического, хватает только одного факта. Раз Христос относился к богатству отрицательно, и этому есть подтверждение во множестве Его высказываний, а частная собственность неизбежно ведёт к разделению общества на бедных и богатых, то отсюда с неизбежностью вытекает, что и к частной собственности Он относился таким же образом.