Комментарии: Н. Сомин. ЕЩЕ РАЗ О ДВУХ БОГОСЛОВИЯХ

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Wed, 07 May 2025 09:14:33 +0000

Цитата: «Церковь, увы, в истории поддерживает богатство и богатых. Идея же братской жизни была вытеснена из большого мира в монастыри, где обитает крошечный процент человечества».
То, о чём говорил Христос, если не пытаться истолковать Его учение превратно, входит в непримиримое противоречие с устоями любого классового общества. Любое классовое общество по необходимости будет разделяться на бедных и богатых. Богатство даёт политическую власть, а последняя способствует дальнейшему обогащению господствующего класса. Верно и то, что получение кем-либо в обществе политического господства необходимо приводит к обогащению тех, кто пришёл к власти, а также представителей узкой общественной прослойки, интересы которой эта власть защищает.
Из двенадцати апостолов ближнего круга Христа только один умер естественной смертью, а остальные погибли мученической смертью вследствие гонения на христиан со стороны властей. Из этого следует, что, с одной стороны, правильно трактуемое учение Христа с его неприятием маммонизма совершенно неприемлемо идеологически для власть имущих, и эта власть готова защищать себя, с другой стороны, если смягчить и обесценить некоторые положения из него, то можно вполне приспособить его для обеспечения общественного порядка в классовом обществе. На протяжении первых веков христианства постепенно шла «притирка» Церкви к интересам господствующего класса. В добавок к вышесказанному надо отметить, что «тело» Церкви составляют люди, которые не обладают абсолютной святостью воли, поэтому в некоторой степени склонны к чисто человеческим слабостям. Так или иначе, но отдельные принципиальные положения учения Христа были истолкованы так, что суть учения оказалась выхолощенной.
Если бы Церковь с самого начала и до наших времён во всём неукоснительно следовала духу учения Христа, то вряд ли она смогла бы сохраниться.
Православный социализм надо понимать так, что это то устройство будущего общества, где православная Церковь наконец-то обретёт своё истинное предназначение. Ей не надо будет подстраиваться к властям идеологически, теряя собственное лицо. Наоборот она будет выполнять важнейшую задачу духовного развития всего общества, без чего невозможно устойчивое состояние общества, вставшего на социалистический путь.

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Tue, 14 Mar 2023 10:54:10 +0000

Отдельная песня,это гражданская история в семинарской версии.
Богословскую образованность. логику, начитанность в классической литературе сейчас видно, что очень вдохновляет и радует. Но как за примерами в историю пойдут, это эж слушать нельзя…

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Tue, 14 Mar 2023 10:01:41 +0000

Православные пока не являют никакого прорывного мировоззрения. на будущее.
Одни - «образ настоящего» и приспособятся к капиталистическим отношениям, умеют привлечь паству, (умеют и хотят разговаривать с людьми на равных (мотивы пока неважны, просто , умеют).
Другие - «образ прошлого», общаться видит смысл только с решающим властным или финансовым ресурсом, с массой лучше общаться в форме поучения сверху-вниз ; народ лучше не баловать удобствами всякими, проще и смиреннее будут, «.. да убоится, как в армии…» и пр. Поэтому греза и образ будущего – что-то типа синодального периода. Понятно, что вопросы об образовании, здравоохранении, культуре, экономических отношениях в таком ракурсе обсуждать широко вообще не актуально, как есть , так и хорошо, во веки веков…
Нет, если без страха человек невоспитуем, тогда научить более-менее уважительно слушать, разговаривать с людьми похоже можно страхом потери рубля (Отсутвием пожертвований или, наооборот, даянием от души.0.
Иначе прекратить эти душераздирающие разговоры о пользительности крепостничества , неравенства, нищеты и несправедливости, а также благотворности армейской дисуциплины повсюду – от общины до семьи – просто не представляется возможным.
А там глядищь, и до настоящего солидарного общества будущего дозреют и клир и мир

Автор: Кузнецова

Кузнецова — Tue, 14 Mar 2023 07:38:30 +0000

«…Капитализм принес с собой не только неравенство, но и жутчайшее снижение культуры и духовности, принес культ удовольствий и денег. И этот девятый вал нечистот ударяет по самой Церкви.»
О. есть еще версия, почему народ в церковь лениться ходить. Версия от действующего богослова такая: В советское время наслушалитсь про равенство, отвыкли от послушания хозяину, теперь и Богу повиноваться не научены, а вот если б рождались сразу под хозяином. («ты чьих будешь, чей холоп справшиваю?») как в старые добрые времена (видимо, добрее крепостного права ничего представить невозможно!) .. Вот тогда б процесс воцерковления и воспитания смирения шел бы как по маслу.
Изюминка сего «христианского консерватизма» в следующем:
Богослов богословит с ресурса, который как позиционируется, «существует на народные деньги» и внизу идет строка, типа, помогите люди добрые нашему вещанию, пожертвуте на наш канал».
Ну, если вы предполагаете, что люди добрые сознательные и даже пожертвуют добровольно на эти вещания, то почему богословствуете, что только под страхом и после барщиной у хозяина сроком дней в семь люди в осьмой день в храм на литургию пойдут. (Кстати, На другом христианском ресурсе можно узнать про благотворность всяческого неравенства,из более интересных и профессионально сделанных передач, причем, бесплатно)

Это вот все к вопросу о солидарности, солидаризме, социализме и христианской любви, или просто о минимальном уважении к человеку. Или хоть о логике какой: пожертвуй денег, чтоб мы тебе о прелестях кнута рассказали…