Сегодняшнее капиталистическое состояние России – это время небывалого упадка нравственности.
О значении нравственности, и прежде всего христианской нравственности, для возрождения новой России неоднократно в своих статьях говорили многие христианские социалисты. Не исключением является и статья Н. Сомина «Несколько мыслей по поводу христианского социализма».
(Н. Сомин) «Без высокой нравственности любое, даже самое прекрасное устроение общества к цели не приведет – его людской эгоизм найдет способ обратить все в ад» — говорит в ней Н. Сомин.
Если в советское время за воспитание и сохранение нравственности в душах людей отвечали многие общественные институты, начиная с самого раннего детства: детсады, школы (с такими общественными объединениями, как: октябрята, пионеры, комсомольцы), ПТУ, техникумы, институты и университеты, да и сами производственные коллективы, в которых протекала большая часть жизни человека, то сегодня эту функцию никто не выполняет. Более того, сама идеология советского социалистического строя с главным лозунгом «справедливости, равенства, братства» стояла на защите нравственности, порицая эгоистические и индивидуалистические устремления и хотения советских людей. Сохранению нравственности способствовали и такие с позиции наших современных либералов «авторитарные и тоталитарные» меры, как железный занавес и цензура на телевидении и в СМИ.
Было ли это плохо?
С позиции безбожного атеизма, в состоянии которого находилось подавляющее большинство наших людей, некоторыми из наших людей это воспринималось как ущемление свободы и расценивалось как зло.
С позиции же христианства это было огромное благо для наших человеческих душ, так как «справедливость, равенство, братство» — это социальное, общественное выражение главной заповеди Христа «любви к ближнему своему, как к самому себе». Будучи светским, а не христианским государством, СССР в своей идеологии  стояла на страже базовых основ христианской нравственности. Ограничение множества индивидуалистических и эгоистических похотений и свобод безбожного советского человека, отягощенного как любой человек смертными грехами, но не осознающего их наличия в своей душе в результате безбожной гордыни – оказалось высшей мудростью Советского государства.
Сегодня в России господствует «западная культура» и идеология эгоизма. Причем, как в светском мире, так и в православной Церкви. Причем в Церкви, которая по своей функции как раз таки и должна бы была стать единственной преградой в повсеместном распространении людского эгоизма и корысти, в тотальном попрании нравственности, так как все капиталистические государственные институты как раз работают на ее разрушение.
Но, что же наша Церковь?
(Н. Сомин) «Ныне Церковь связывает свои надежды с православным предпринимательством. Однако должно заметить, что такой «христианский капитализм» как раз и есть противоречие в определении, ибо принципы капитализма совершенно противоречат христианству – они ориентированы на успех эгоизма и страсти к деньгам».
Получается, что Церковь, последний оплот нравственности, причем нравственности высшей – Христовой в захлестнувшей Россию сатанинской «культуре», почему-то молчит.
Кто-то попытается мне возразить: «Неправда, ведь Церковь в лице верховной иерархии постоянно осуждает навязывание нам нравов ЛГБТ и защищает традиционные семейные ценности, осуждает наркоманию, проституцию, аборты».
 Все – верно. Но, это далеко не все нравственные ценности, тем более христианские. Христианская нравственность много больше, чем только осуждение греха похоти. Ведь молчаливое потворствование Церкви страсти к деньгам – это моральное общественное узаконивание греха сребролюбия и любостяжания, а снисходительное отношение к индивидуалистической «свободе» – эгоизму, это ни что иное как — узаконивание в качестве общественной нормы греха гордости (высокомерия и тщеславия).
Сегодня к огромному сожалению со стороны Церкви наблюдается не просто снисходительное равнодушное молчаливое потакание в захлестнувших общество грехах, а непосредственное участие в них, одним из примеров которого является «православное предпринимательство».
Как вообще такое могло стать возможным?
Для ответа на этот вопрос приведем слова святого отца Феофана Затворника, описывающие процесс искажения Христовых истин и формирования, угодных человеческому эгоизму, новых «нравственных» правил. А также показывающие – какую огромную опасность для общественного мировоззрения может иметь этот процесс.
 Феофан Затворник (Начертание христианского нравоучения): «Еще большему повреждению и искажению подвергается законодательствующая совесть, если встречается с эгоизмом и ему подчиняется. Здесь сначала ее законы перетолковываются, потом извращаются и наконец заменяются совсем иными, самовольными и даже противными законам истинным. Мы охотно верим тому, что любим, и сильно желаем, чтобы истина была на стороне любимого. Поэтому, если случится услышать голос совести с заповедию, противною нашей (эгоистической) склонности, то он имеет для нас меньше убеждения, нежели требования (грешного) сердца. В подобных обстоятельствах тотчас рождается недоумение касательно истинного смысла заповеди, мы спрашиваем с сомнением: да так ли это должно понимать? таково ли требование закона? ко всем ли он идет? идет ли ко мне и моему положению? При этом раздумье дела большей частью только отстраняются, оставляются до другого времени под сомнением; но скоро затем представляются мысли в угоду сердцу, закон перетолковывается, и мы удаляем себя от исполнения его под разными предлогами… Все сие, впрочем, пагубно вполовину, если заходить недалеко, касается частных случаев и притом у одного лица; но долговременная деятельность в одном роде, с перетолкованием смысла закона, доводит до того, что он совсем искажается и в совести, а на место его ставится превратное правило. Оттого считают скупость бережливостью, расточительность — щедростью, гнев — чувством благородного негодования, потворство — снисходительностью, жестокость — ревностью по правде, лесть — гибкостью характера, хитрость — благоразумием, гордость — чувством достоинства. Случись при этом кому-либо обращаться в таком кругу, где помянутые мнения приняты и содержатся как правила, определяющие внешнее поведение человека во всех его положениях, — что (тогда) удивительного, если он сии правила примет за решительное законодательство совести и удовлетворение им станет считать и правым делом, и добродетелью, как, напротив, жизнь или поступки не по ним станет осуждать не языком только, но и чувством совести».
Вот так истина Божия в душе человека под воздействием его эгоизма постепенно превращается в человеческое заблуждение, которое он в последующем твердо воспринимает за «Божью истину».
Так формируется заблуждение в душе одного человека, «у одного лица». Но, если какому-либо не заблудшему в истине человеку доведется общаться с небольшим кругом заблудших лиц, то постепенно и он утрачивает правильное понимание истины и совращается с правильного пути. Это – результат влияния мировоззрения окружающей человека социальной среды на его собственное мировоззрение. Это то, о чем неоднократно говорили христианские социалисты – длительное житье христиан при капитализме с его идеологией эгоизма и корысти не только не способствует их спасению, но напротив, полностью закрывает возможность спастись, извращая имевшееся ранее правильное понимание добродетелей в угоду существующих вокруг новых «нравственных» норм. И неизменная Божья нравственность постепенно становится субъективной человеческой моралью.
Данная цитата Феофана Затворника подтверждает правильность и другого суждения христианских социалистов о том, что христиане не должны быть асоциальными, не должны быть молчаливыми потакателями побеждающего вокруг них капиталистического зла.  Только непосредственное участие христиан в активной защите и отстаивании христианских истин от очередного общественного «нравственного» их искажения является реальным проявлением «любви к ближнему, как к самому себе».
Таким образом: (Н. Сомин) «Только христианский социализм является подлинной проекцией христианства на социальную сферу»…
… «Что нужно, чтобы христианский социализм стал реальной силой? Нужно, прежде всего, изменение отношения к нему со стороны православной Церкви, которая по-прежнему, увы, руководствуется доктриной приспособления к существующему строю».
Но, чтобы изменилось отношение к христианскому социализму православной Церкви, мы христиане (составляющие Церковь) должны начать постигать тайны Божьих истин с помощью нашего помощника — Духа Святого.
Без этого – никак. Без этого, мы так и будем продолжать соблазняться окружающими нас мирскими эгоизмом и жаждой богатства, при этом будучи уверены, что следуем Иисусовой истине.
Святой отец IVвека Семион Новый Богослов так наставлял нас в этом вопросе:
Семион Новый Богослов (слово 49): «…когда вселится в нас Бог и откроет нам Себя заведомо (знательно, осязательно), тогда и мы прозрим к ведению, то есть уразумеем действенно те божественные таинства, которые сокрыты в Божественных Писаниях…
…Другие же, которые не познали того, о чем мы сказали и не испытали того делом, … и хвалятся лишь знанием и надежду спасения своего полагают в одном изучении Божественного Писания и в том, что знают его на память. Такие по смерти будут осуждены паче тех, кои совсем не слышали Писания, — и особенно те из них, которые, заблуждаясь по неведению, извращают смысл Божественного Писания и толкуют его по похотям своим, желая оправдать самих себя, будто то есть и без точнейшего соблюдения заповедей Божиих можно спастись. Для них недоступна сила Божественных Писаний. — И праведно…
… Ибо так как они прилепили все чувства свои к суете мирской, пристрастились к обманчивым благам настоящей жизни и омрачились чрез то умом своим, то и не могут вознестись горе, чтоб помышлять о мысленной красоте неизреченных благ Божиих…
…Таковый не может даже и сознать, что он болен…
… Так и умирает, несчастный, в страстях, потому что и никогда не доходил до желания избавиться от такого зла. Если бы пожелал, мог бы, так как получил на это силу от Бога. Ибо которые крещены во имя Его, те совлекаются прежнего растления греховного, как ветхой одежды, и облекаются во Христа, обновляясь к жизни по Нему и соделываясь сынами Божиими по благодати…
… Но, братия мои, да не будет и нам быть похожими на тех, которые имеют такую худую славу и находятся в таком жалком состоянии, потому что совсем оземленились и стали как запущенное поле, полное терний. Да будет же нам последовать Христу Господу, за нас умершему, и воскресшему, и вознесшему человеческое естество на небеса, — жить по образу жизни Христа, Который есть для нас образец, и соблюдать заповеди Его, очистившись наперед от скверны греховной посредством покаяния, исповедания грехов, и снова облекшись в светлое одеяние Духа Святого во Христе, Боге нашем»…

Для этого   понятие  «христианский социализм»  надо разъединить  на составляющие:  «социализм» и «христианство», из которого образован признак «христианский».  Сначала анализируем, раскрываем содержание понятия «социализм», т.е. находим его  существенный (родовой) признак.   Социализм – общество (формация), в котором способ производства материальных благ основан на общественной (государственной) собственности на средства производства.  Или:  социализм – способ производства на основе общественной (государственной)  собственности на средства производства.  Получилось родовое понятие «социализм», имеющее родовой признак.  Отсюда можно образовывать видовые понятия:  социализм утопический, социализм научный, социализм развитой, социализм административно-командный и т.д. Каждое видовое понятие имеет родовой признак социализма (способ производства при общественной собственности) с добавлением видообразующего признака. Например: социализм научный – теоретическое учение, которое обосновывает  возникновение и развитие общества на основе  общественной (государственной) собственности на
средства производства.  Каждому логически НЕ противоречивому видовому понятию можно дать своё  определение.

 
 Теперь сформируем логически противоречивые видовые понятия:  социализм мокрый, социализм симфонический, социализм морозный, социализм космический и здесь же социализм христианский.    Их абсурдность бьёт по глазам.  Попытки сформулировать определения для этих видовых понятий обречены на провал, если только это не в Палате №6 происходит.  Тут что угодно сформулируют.  Нестыковка понятий объясняется тем,  что понятие «социализм» с терминами мокрый, симфонический, космический, христианский относятся (в логике) к типу НЕСРАВНИМЫХ понятий.  У них нет ни одного общего признака по которому их можно было бы сравнить.  В этом  ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ   в определении.

          Теперь к понятию «христианство».  Это одна из трех наибольших религий мира.  Имеет три ветви: православие, католицизм, протестантизм. Первоначально христианство зародилось в Iвеке нашей эры в Палестине (восточная провинция Римской империи) как религия угнетенных.  Главный источник вероучения – Священное писание (Новый завет).  Теперь вопросы к понятию «христианский социализм»:  какая связь между способом производства (социализмом) и религиозным учением???  Причем необходимо уточнить  какое христианство: католическое, православное или протестантское употребляется в понятии «христианский социализм»???  Или это еще НЕ разделенное катакомбное раннее христианство???   Следуя абсурдной логике понятия «христианский социализм» можно сочинить:  православный социализм, протестантский социализм, католический социализм или православное производство стали, католическое производство стали,  иудейское производство стали и т.п. бессмыслицы.

Вывод.  Понятие «христианский социализм» является бессмысленным сочетанием слов.  Богословы абсолютно правы – абсурд в определении. С точки зрения формальной логики понятия «христианство» и «социализм» относятся к типу несравнимых понятий, т.е. у них нет ни одного общего признака. Особенно если учесть, что эти понятия разделены временем в 2000 лет.  Если сопоставить христианство с тем способом производства материальных благ, который существовал в то время, т.е. рабский труд, то связь будет прослеживаться как отношение надстройки с соответствующим базисом, ибо все религии относятся к надстроечным (духовным) отношениям.  Удачи автору в ПОНИМАНИИ  противоречия в определении «христианский социализм»!!!