Комментарии: Н.Сомин. К ЧЕМУ ПРИВОДИТ ИГНОРИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОСТИ?

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Fri, 28 Mar 2025 09:57:40 +0000

Цитата: «Но оказывается, что без учета социального уровня вообще невозможно осмыслить, кто мы такие. Речь идет о русской идее. Отсутствие которой губит нацию, превращая ее в безликое множество обывателей. Русская идея – это краткая формулировка того, ради чего Господь создал русскую нацию».

Русскую идею предложить не сложно, значительно сложней достучаться с ней до общественного сознания и реализовать её на практике.
Что есть общего в истине и красоте? Совершенно очевидно, что общее в этих понятиях составляет гармония, которая даётся всему сущему от Бога. Человек может чувствовать её, стремиться к ней, пытаться реализовать её на практике, но даётся она от Бога. Заповеди о любви к Богу и людям — есть средство достижения гармонии в обществе. Гармония должна охватывать все сферы человеческого бытия, поэтому она охватывает экономическое, политическое и духовное устройство общества. Духовность в обществе (заповеди о любви к Богу и людям) — это то основание, на котором должны устраиваться экономика и политика.
Образ будущего экономического и политического устройства — это коммунизм на основе народовластия.

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Sat, 11 Dec 2021 19:58:19 +0000

Здесь имеется в виду, что если нет готовности к восприятию того, о чем говорится в проповеди, то она не будет должным образом воспринята. Но это не означает безысходность даже в этом случае. Сама жизнь (Бог) может изменить ситуацию и подготовить к ней.

Автор: Владимир Коляда

Владимир Коляда — Sat, 11 Dec 2021 15:49:26 +0000

В моём комментарии опечатка во 2-м абзаце. Правильно: (13:34)

Автор: Владимир Коляда

Владимир Коляда — Sat, 11 Dec 2021 15:28:37 +0000

Хорошо вы заметили противоречие в намерениях: «возлюбить ближнего своего, как самого себя, но заботиться при этом лишь о своём спасении».
Но про политику… Политик, ведь, может выступать и против насилия. И упорство в проповеди может проявляться не только насилием.

Автор: Владимир Коляда

Владимир Коляда — Sat, 11 Dec 2021 15:05:43 +0000

«возлюби ближнего своего, как самого себя» — это заповедь ветхозаветная — не Христа, а Моисея. «Иисус сказал ему [законнику]: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем…»… «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф 22: 37-40). И далее Он показал фарисеям, что в законе есть парадокс — немыслимое для них; «и с того дня никто уже не смел спрашивать Его» (46).
А ученикам Он сказал: «Заповедь новую [новую!] даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас… По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь [Божью любовь] между собой» (Ин 13:. Не «как себя самого», а как Он возлюбил… И ещё [в поддержку важности идеи "социальности" в Православии] слова Христа: «Ибо так возлюбил Бог мир [именно МИР, а не индивида], что отдал Сына Своего…» (Ин 3:16). Также, к сожалению, чужды священноначалию, господам и царям слова Иисуса: «Я уже не называю вас рабами…; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё…» (Ин 15:15). «Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир (Ин 17:17)… Да будут все… в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу [харизму победы, преобразующую мир], которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (21-22).

Автор: Сергей Бахматов

Сергей Бахматов — Thu, 09 Dec 2021 17:08:25 +0000

Теория сугубо личного спасения — это любовь к самому себе, что противоречит главной заповеди Христа: возлюби ближнего своего, как самого себя. Как же можно возлюбить ближнего своего, как самого себя, но заботиться при этом лишь о своём спасении? Это невозможно. Цель истинного христианина нести всё доброе и светлое из учения Христа в народ, но не становиться при этом политиком, поскольку политика сопряжена с насилием, что противоречит этому учению. Проповедуй, но не упорствуй, если проповедь не принимается.