Хочу остановиться на некоторых цитатах из вашей статьи и поделиться собственными соображениями.
«Речь идет о принципиальном метафизическом конфликте библейской истории – противостоянии иудаизма и христианства, составляющего главный религиозно-диалектический потенциал человеческой истории, от разрешения которого и зависят последние судьбы мира».
Противостояние двух диаметрально противоположных мировоззренческих принципов — иудаизма и христианства – это бесспорно главнейшее идеологическое противоборство в человеческой истории, в котором невозможен никакой консенсус и примирение, а также – молчаливое безучастие по-настоящему православных христиан. К сожалению данная тема христианскими священниками поднимается очень и очень редко. И это очень и очень печально, т.к. в результате большинство нас христиан оказываются не только за пределами исторического идеологического противоборства Зла с Добром, но и – практически ничего о нем не знает, часто путая одно с другим. И дьявол – главный лжец и путальщик, глядя на это, потирает руки от удовольствия.
В чем же заключается это главное мировоззренческое противостояние?
Один из ответов в следующем стихе: «Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры (христиане).  А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности (иудеи). Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о каменьпреткновения, как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна…» (Рим.9:30-33).
Что же для иудеев является камнем преткновения? Почему они не приняли учение Иисуса (Новый завет), Его самого и Духа Святого? Почему их главной священной книгой является Тора – пятикнижие Моисея? Напомню, что тремя основными базовыми элементами учения иудеев являются: 1. богоизбранность, 2. выполнение закона (заповедей) Моисея, 3. богатстволюбие. Про богоизбранность иудейского народа наверное знают все. Остальные базовые элементы мы можем увидеть в следующих цитатах из ст. В. Катасонова «Хозяйственная этика Торы»:
«Материальный достаток, появление у человека свободных денег, успех в делах всегда рассматривались в еврейской традиции, прежде всего, как следствие особого благоволения Господа…».
«…будет ли человек богат или беден в этом мире, решается еще до его рождения, в тот момент, когда его душа спускается на землю».
«… подлинное богатство всегда является следствием предпринимаемых человеком усилий… Прибегая к излюбленной раввинами метафоре, Творец оставляет себе роль Компаньона по бизнесу: если еврей решает, что он может сидеть сложа руки, а Компаньон выполнит за него всю работу, то он глубоко заблуждается».
Что же на это говорит наш Бог – Иисус Христос?
Он в Новом завете привносит одну из главнейших (судя по самому большому количеству стихов – Матф. 6:19-34) новых заповедей: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф. 6:19-21),  «ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Матф. 6:33); «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству)» (Матф. 6:24).
Вот он – «камень преткновения»! Неутолимая жажда богатства (а через него и власти), всепоглощающая алчность (сребролюбие) иудеев не позволила им принять Иисуса своим Богом. Потому, что уж слишком ультимативно звучит, исключая всякие надежды на «консенсус»: «Не можете служить (одновременно) Богу и маммоне (богатству)»! Или – или. Потому-то иудеи «одного сегодня ненавидят, а другого любят».
Они сделали свой выбор. А чтобы в этом выборе их не доставала собственная совесть («свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом» (Рим. 9:1)), они также не приняли и Духа Святого – третью ипостась Бога, которая может находиться внутри каждого из нас в нашем сердце, в нашей душе, обличая нас в неправедных поступках и мыслях. Им не нужны мучения совести за проявляемые: гордость (избранничество), алчность (богатстволюбие), ложь (самообман и лицемерие). Без всего этого им жить проще. Их устраивает только закон. Сухой, бездушный, бессовестный принцип закона: «Не пойман – не вор». (На этом принципе сейчас стоит вся западная этика и культура).
Но их выбор – хотя бы честный в том отношении, что они не признали ни Иисуса с Его новыми заповедями, ни Духа Святого: «Вы (иудеи) всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника (Иисуса), Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, — вы, которые приняли закон (Моисея) при служении Ангелов и не сохранили» (Деян. 7:51-53).
Протестанты же, которые считают себя не иудеями, а истинными христианами, т.е. последователями Иисуса Христа, и проживающие преимущественно в развитых странах Запада (Европы и США), стоят на следующих трех базовых принципах: 1. избранность (избраны только те, кого Бог вознаграждает богатством), 2. спасение только верой (дела – не важны), 3. богатстволюбие (теология «богатства, успеха и процветания»). Ничего не напоминает? Но, если иудеи не приняли Христа, и считают христианство – враждебным учением, то протестанты напротив, называют себя истинными христианами.
Но как так можно? Это же – полнейшая ложь!
Да, это полнейшая ложь, но для них – так можно. Они умудрились переврать даже такую фразу Иисуса, как: «Трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матф. 19:21-24). Протестанты говорят, «игольные уши» — это не игольное ушко у швейной иглы, а название ворот в Иерусалимском храме. Но единственный иерусалимский храм, в котором побывал Иисус, и где Он с негодованием разгонял торгашей и ростовщиков (сейчас их называют предпринимателями и банкирами), сегодня представлен «стеной плача иудеев», где нет никаких ворот.
Протестантизм – вот она глубочайшая ложь в христианстве, которая с каждым днем завоевывает все больше и больше душ по всему миру. Которая, также как иудеи «преткнулось о камень преткновения, камень соблазна» — богатство, которая не только не сознается в своей лжи, и тем самым – в службе «дьяволу – отцу  лжи» (Иоан. 8:44), но и пытается представить себя наиболее соответствующей «Христовой Истине»! Именующие себя христианами протестанты с тем же усердием, что и иудеи, сегодня служат маммоне вместо того, чтобы отстаивать в бескомпромиссной борьбе идеалы истинного учения Христа. В результате в Америке сегодня уже есть секты иудео-христиан, пытающихся убедить весь мир, что никакого противоречия между иудаизмом и христианством нет.
«Христианская Церковь, утратив сакральную связь с обществом, окончательно сместилась в область символизма».
Православное христианство России на протяжении всей своей истории, несмотря на напор идей «просвещенного Запада», оказалось достаточно консервативным в Христовом учении и «отсталым» (в понимании Запада). И это – хорошо! Это – рука Господа, не дающая России соблазняться! Но и оно, тем не менее,  не осталось без соблазнения и преткновения о камень. Оно давно утратило истинное «святоотеческое» (как называет его В. Катасонов в ст. «Фома Аквинский: смена экономических парадигм церкви» со ссылкой на Н. Сомина) отношение к богатству и скатилось до «умеренного». Сегодня, потворствуя олигархическому капитализму, внедряемому в России нынешним правительством, оно все больше сползает к «протестантской» концепции богатства.
«Не случайно все пророчества о свидетельстве истины православия «в конце времен» связываются с Россией – как государственной формой осуществления христианской истины в реальной истории».
Чтобы подтвердить потенциальную возможность исполнения пророчества о России как о «стане святых, и городе возлюбленном» (Откр. 20:8), кратко рассмотрим историю России в сопоставлении с историей Западной Европы. Напомним, что в средние века Европа представляла собой теократическое государство, в которой главной властью обладал папа римский – глава католической церкви и сама католическая церковь (в нашей православной церкви главой является Иисус Христос). Она была выше королей и обладала несметными богатствами (что, как мы заем – уже противоречит камню преткновения Иисуса). Средневековая католическая церковь осталась известной в истории такими явлениями, как: крестовые походы, инквизиция и индульгенция (продажа временного прощения грехов – что опять же противоречит камню преткновения – учению Иисуса Христа о богатстве). В результате произошло массовое разочарование людей в церкви, а затем – и в христианской (католической) вере. В ХIV веке в Европе началось зарождение буржуазии, появление которой, в свою очередь, повлияло на рождение таких отличительных явлений капитализма, как: 1. появление либеральных идей и свобод (прежде всего – свободы частной собственности и свободы рынка, без которых капитализм не возможен), 2. рождение протестантизма (лютеранства, кальвинизма и англиканства – как реформирование христианства), 3. развитие новых философских направлений и течений (рационализма, материализма, атеизма, прагматизма и др.). Все это было утверждено победой буржуазных (капиталистических) революций: нидерландской 1568-1649 гг., английской 1542-1651 гг., французской 1789-1794 гг. В  этих революциях были свергнуты короли и аристократы (феодалы), обладавшие потомственным правом на богатство по наличию голубой крови, и победили «безродные», но очень предприимчивые буржуа (капиталисты). Естественно эти революции были сделаны руками обманутого как всегда народа, которым были обещаны всевозможные свободы в случае победы.
В «отсталой» же России – ничего подобного не было.  А было – аграрная страна, которая только около 50 лет назад отменила крепостное право, с неразвитой промышленностью и, как следствие – с неразвитой буржуазией, однако при этом – практически поголовно верующая. С точки зрения христианского понимания истории – это было огромное благо для русского народа.  Бог берег! Да, и дальше Он оберегал наш русский народ. Напомним, что в ХIХ веке в России было нигде больше не повторившееся раскаяние русских аристократов перед угнетенным народом (декабристы, народники) – раскаяние и за себя, и за царя, и за церковь.  Напомним также, что капитализм в России просуществовал менее года: в феврале 1917 г. произошла буржуазная (капиталистическая) революция (с отставанием от «просвещенной» Европы на 100-300 лет), а в октябре 1917 г. – произошла уже социалистическая революция.
В результате такого совершенно разного исторического пути двух цивилизаций: западной и русской, сложились абсолютно противоположные, совершенно несовместимые друг с другом две мировоззренческие картины мира. Первая – иудео-протестанско-капиталистическая: бездуховная, бессовестная, опирающаяся на букву закона, не верующая в Бога, но поклоняющаяся богатству и процветанию. Вторая (пока – только потенциально возможная) – православно-социалистическая: опирающаяся на не исковерканное христианское учение о любви к ближнему своему – как к равноправию и социальной справедливости между людьми,  проповедующее сдержанное отношение к богатству и высокую духовность как следствие присутствия в совести Духа Святого.
Задача русских людей сегодня осознать и принять эту историческую возможность для русского народа, для России, и неукоснительно следовать ей, невзирая на многочисленные попытки как внешних «партнеров», так и внутренних «доброжелателей». «Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога  ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.  Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;  а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:1-3).  «…  Когда же придет  Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16:12-13).